九奶的“精神圖騰”

（來源：嘉興日報）

轉(zhuǎn)自：嘉興日報

　　■沈明仙

　　第十一屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品《寶水》，以太行山深處的鄉(xiāng)村變遷為背景，描繪了一群鮮活的鄉(xiāng)土人物。其中，九奶的形象如同老槐樹一般根深葉茂。她身上凝聚的對土地的敬畏、對傳統(tǒng)的堅守、對家園的守望，共同構(gòu)成了獨屬于她的“精神圖騰”，也成為鄉(xiāng)土文明生動的寫照。要理解《寶水》中鄉(xiāng)土精神的傳承，便需讀懂這一圖騰的內(nèi)涵與根源。

　　九奶精神圖騰的核心，源于對土地虔誠的敬畏。在她眼中，土地不僅是謀生工具，更是孕育生命的母體。小說里多次寫到她清晨踏著露水下地，彎腰間苗；暴雨來臨前，她佝僂著背搶收玉米。播種前，她會恭敬地祭拜土地爺；掉落的谷粒，也要一顆顆拾回糧囤，嘴里念叨“糟蹋糧食就是對不起土地”。這份敬畏是農(nóng)耕文明千百年來積淀的生存智慧，她深知土地的慷慨與嚴(yán)苛，懂得“春種一粒粟”的期盼與“秋收萬顆子”的珍貴。土地給予她底氣和力量，也塑造了她堅韌厚重的品格，成為她精神世界的根基。

　　對傳統(tǒng)倫理的自覺堅守，是九奶精神圖騰的另一重要支柱。面對城鎮(zhèn)化帶來的沖擊，九奶成了寶水村傳統(tǒng)倫理的“守護(hù)人”。她堅持按老規(guī)矩過節(jié)，冬至包餃子不忘給左鄰右舍都送上一碗；誰家有紅白喜事，她總是主動張羅，把“禮尚往來”“長幼有序”的老理兒講得清清楚楚。年輕人嫌納鞋底麻煩，她默默傳授技巧，說“針腳里藏著過日子的本分”；有人為宅基地爭執(zhí)，她便搬出“鄰里和為貴”的祖訓(xùn)來勸和。傳統(tǒng)倫理在她手中，不是冰冷的束縛，而是維系人情溫暖的紐帶，讓身處變遷中的村民找到精神的依托，也讓她的精神世界充滿了溫度。

　　九奶的精神圖騰，在更深層意義上，是鄉(xiāng)土文明集體記憶的生動體現(xiàn)。她的一生與寶水村的起伏緊緊相連，經(jīng)歷過饑荒的艱難、集體勞作的熱情，也目睹了鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型的陣痛。土地的滋養(yǎng)讓她敬畏，傳統(tǒng)的熏陶讓她堅守，而對家園的深切守望，則賦予這份精神傳承的力量。她悉心保存祖輩留下的農(nóng)具，給孫輩講述過去的故事；那看似固執(zhí)的堅守背后，亦有一份對鄉(xiāng)土根脈可能斷裂的憂慮。直到寶水村推動鄉(xiāng)村振興，她主動將自家老院改成民俗展示點，讓年輕人親眼看見“從前的生活”。至此，她的精神圖騰已不只是個人的信念，更成為連接往昔與未來、喚起鄉(xiāng)土認(rèn)同的橋梁。

　　《寶水》中的九奶，是無數(shù)鄉(xiāng)村老人的縮影。在城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)的今天，這份對土地的敬畏、對傳統(tǒng)的珍視、對家園的眷戀，正是我們守護(hù)文化根脈、滋養(yǎng)鄉(xiāng)村振興的精神源泉。