中華網山東報道馬踏春聲來,風攜墨香至。一紙鋪展,可見春潮漫卷山河醒;數筆點染,猶聞征鼓催動萬象新。值此2026新歲肇啟,文化視界網&中華網山東共同推出“文化視界大拜年”新春主題宣傳活動,本次活動每期邀請四位齊魯書畫名家,循著馬年新春的吉慶意韻,擷取祥瑞金詞入題,揮毫鋪春錦,落墨抒襟懷,以為廣大讀者奉上最誠摯的新春祝愿。
謹以此卷春意,文化視界網&中華網山東向四海賓朋恭賀新禧:愿祖國昌盛,如駿驥騰驤,氣貫長虹;愿萬家安康,似春陽普照,福滿華堂;愿藝術長青,若行駒踏雪,步步生花!
——欄目語
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歲啟新元,春臨大地,恰逢馬年新春,山東藝術學院美術學院副教授、山東當代花鳥畫院副院長林兵,山東畫院美術館館長、一級美術師劉揚,北京畫院專職畫家、芥英社成員韓斌和山東藝術學院美術學院副教授、濟南市青年美協主席陳濤一起參加文化視界網&中華網山東頻道推出的“文化視界大拜年”新春主題宣傳活動,四位藝術界嘉賓圍繞與馬的生活故事、文化內涵與藝術表達暢所欲言。四位嘉賓帶著親身經歷與深刻感悟,從生活點滴到藝術長河,從傳統意蘊到現代解讀,讓馬文化在歡聲笑語的暢談中愈發鮮活立體。
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林兵:馬的精神,在藝術中不斷升華
在林兵看來,十二生肖里“馬給人的感覺特別親近”,除了牛,就數馬最常走進人們的生活,相關傳說更是從小聽到大。而馬的核心氣質,是“健壯、積極、有氣勢、雄強”,自帶向前奮進的力量。
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作為畫家,他格外關注藝術中的馬。在他眼中,馬的精神內涵并非一成不變:從韓干、李公麟筆下“生動的形象”,到徐悲鴻將其升華為“國家、民族的高度”,這種演變讓馬在藝術史中達到了其他動物難以企及的境界。
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林兵《佳人爭買點妝紅》138x34cm 2026
談及當下年輕人自稱“牛馬”,林兵覺得這是對馬樸實性的比喻:“戰爭時它是沖鋒陷陣的戰馬,平常也能拉車、干農活,就是出力干活的形象,這是馬文化最本真的底色。”他還提到,馬文化早已融入生活,“二胡名曲《賽馬》、蒙古馬頭琴,還有‘馬到成功’‘萬馬奔騰’這些成語,都藏著人們對進取精神的向往”。
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林兵《福》34×34cm 2026
劉揚:觀馬之神韻,品文化交融
“我還真畫過一次馬!”劉揚笑著分享自己的經歷,他曾探訪烏魯木齊的汗血寶馬基地,那里匯集了世界各地的馬種,讓他印象深刻的是一種歐洲矮馬:“個頭不高但特別壯,就像施瓦辛格練健美似的,淺藍色的皮毛很特別,一開始是用來拉貨的。”而基地里的汗血寶馬更讓他震撼,“血管都暴露著,一咆哮起來,那種龍馬精神的氣勢太打動人了”。
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他坦言自己曾想寫一本虎文化專著,研究中發現“虎文化和馬文化也有關聯,漢代畫像石、畫像磚里就常出現兩者同框的場景”,但他也打趣道,創作時得把握分寸,“不然就成‘馬虎’了”。
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劉揚《虎》68x68cm 2026
劉揚還補充了汗血寶馬的來歷:“西漢漢武帝時期發現的,耐力強、跑的快。”他認為馬在古代意義非凡,“既是戰爭工具,相當于現在的坦克,也是文化傳播的助力,匈奴當年就是騎著戰馬打到了如今的匈牙利地區”。在他看來,中西方畫馬也有區別,“德拉克洛瓦、拿破侖騎馬的畫像都是寫實風格,而中國繪畫更注重精神內涵的綜合表達”。此外,博物館里的馬蹄金也讓他印象深刻,“造型像馬蹄,既便于攜帶,也藏著馬文化的寓意”。
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劉揚《福》34×34cm 2026
韓斌:馬的冷知識與新生活圖景
“我前兩天剛知道,馬是站著睡覺的!”韓斌分享了一個有趣的冷知識,“馬膝蓋有塊特殊的骨頭,打開能鎖死,站著睡肌肉也不用緊繃,一點不累”。在他眼中,“馬的形象基本上都是正面的,沒有反面含義,給人的感覺就是健壯、正直”,所以“馬一直是個褒義詞”。他還調侃道,“有的時候太較真了,活得太卷了、太累了,反而不如學學馬的灑脫”。
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談及如今的馬,韓斌說生活場景雖變,但馬依然離不開人們的生活:“內蒙、新疆的草原上,牧民自己養的馬,花20塊錢就能騎一會兒;濟南郊區附近也有好幾個馬場,養馬既能滿足愛好,也是一種經濟來源,消費還不低。”他還區分了不同馬的用途:“草原上的蒙古馬是實用型的,而馬術場、奧運會馬術項目里的馬,高大挺拔有貴族氣,堪稱‘寶馬’,價格貴多了。”
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韓斌《丹桂飄香》138x34cm 2026
他還細數了生活中與馬相關的事物:“行軍用的馬燈,‘走馬觀花’‘一馬當先’‘春風得意馬蹄疾’這些成語,還有唐三彩里的馬造型,都能感受到馬文化的存在,它總能傳遞積極向上的力量感。”
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韓斌《福》34×34cm 2026
陳濤:筆墨傳精神,馬魂潤藝心
“我小的時候接觸馬,最多的就是徐悲鴻的畫!”陳濤回憶道,小時候去商場買中國畫顏料,“就覺得顏料包裝上的馬太好看了,那時候還不知道是誰畫的”。后來聽老師講解才明白,“徐悲鴻畫馬注入了家國情懷,尤其是抗戰時期,他對國家的那種情感,都通過馬的形象體現了出來”。
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作為花鳥畫家,陳濤坦言自己“不大畫馬”,但馬的精神一直影響著他:“《易經》里的乾卦以馬為象征,代表陽剛、積極、向上的進取精神,這和儒家思想里的忠誠、奮進理念特別契合。”他還細數了藝術史上的馬形象:“雕塑有昭陵六駿、馬踏匈奴,其中兩匹昭陵六駿現存美國,馬踏飛燕是甘肅武威出土的,還是中國旅游的標志;壁畫里《張議潮統軍出行圖》、章懷太子墓的馬形象,有的一丈多高,氣勢恢宏;繪畫方面,韓干、趙孟頫、郎世寧的馬各有特色,郎世寧還是中西結合的風格。”
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陳濤《喜事連連》138x34cm 2026
陳濤還提到馬文化的新生機:“今年山東美術館的齊白石展覽,以馬為原型的文創產品賣得特別好,年輕人都喜歡,央視還報道過。”他認為,“雖然我們畫花鳥,但馬代表的生機與力量,和花卉草木的精神內核是相通的,藝術創作就是把這種積極向上的精神賦予題材,讓馬魂一直傳遞下去”。
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陳濤《福》34×34cm 2026
從田間地頭的耕耘相助到藝術殿堂的精神圖騰,從古代戰場的沖鋒陷陣到現代生活的休閑相伴,馬始終以積極、堅韌、忠誠的姿態,深深扎根于中華文化的土壤。四位嘉賓的分享,讓我們看到馬文化既有穿越千年的傳承力量,也有適配當下的鮮活表達。新的一年,愿這份馬的精神繼續激勵著我們,以奮進之姿踏浪而行,不負時光、馬到功成!
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作者/蘇羽佳
攝像、攝影/徐德揚、姜治程、王子晗
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