三峽寫(xiě)生：周波畫(huà)里五招教你用筆墨寫(xiě)出大景大觀

秋天，我們一起走進(jìn)三峽，和周波一道，用筆墨丈量那片被詩(shī)人不斷凝望的山水。

你若曾站在峽口，聽(tīng)江水撞石的聲音，就能理解他為何執(zhí)著于“以大景寫(xiě)大觀”。

這位嶺南名家，帶著一生的藝術(shù)信念踏遍夔門(mén)雄關(guān)、三峽之巔桃山、文峰龍脊與文峰塔、巫山神女天路等四大勝境，以五招筆墨心法落筆宣紙，將秋日三峽的風(fēng)與光、萬(wàn)里江山的開(kāi)闊氣象凝于筆端。

周波《坐看瞿塘一江秋》 138cm x 69cm 中國(guó)畫(huà) 2025年

很多人說(shuō)，三峽入詩(shī)易，入畫(huà)難。清代張問(wèn)陶“萬(wàn)古終無(wú)下筆人”的感嘆并非空穴來(lái)風(fēng)，面對(duì)雄奇險(xiǎn)峻的三峽，稍不留意，一筆便會(huì)將景致局限成狹隘一隅，而周波的第一招，便是入景融心，直面“自然”。

他堅(jiān)信真正的山水從非畫(huà)室憑空而來(lái)，唯有走到山前、靠近江畔，等風(fēng)把山水氣息揉進(jìn)胸口，等光在眼底沉淀成色，再將這份真切感受交付毛筆。

每到一處，他必先靜坐，聽(tīng)江聲、觀云起，讓心境與山水合而為一，而后才落筆創(chuàng)作。

在三峽之巔，云霧攏肩，遠(yuǎn)山如入仙境，那一刻的胸中浩蕩，正是這一招最直接的注腳。

他從非打卡觀光，只是以一顆赤誠(chéng)之心安靜寫(xiě)生，將三峽的魂魄一點(diǎn)點(diǎn)揉進(jìn)紙端，這份與自然相融的心境，是寫(xiě)就大景的根本。

周波《巫山秋色滿(mǎn)江城》 69cm x 138cm 中國(guó)畫(huà) 2025年

欲繪大景，必先立局，周波的第二招，是整體取景，把握尺度。

他始終秉持“不畫(huà)一隅小景，只寫(xiě)萬(wàn)里江山”的創(chuàng)作理念，從整體視野構(gòu)思畫(huà)面，絕不被局部景致所困。

在巫山神女天路，他望著繚繞云霧，落筆不執(zhí)著于一石一木的雕琢，而是以全局視角勾勒神女峰的縹緲輪廓，先為畫(huà)面立起山河的開(kāi)闊格局。

在夔門(mén)，他放眼兩岸峭壁與奔騰大江，以整體視野鋪展筆墨，將“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的壯闊，鮮活地固化在紙上。這份獨(dú)到的尺度意識(shí)，讓方寸紙幅間，自有天地遼闊。

周波《巫山云起時(shí)》 69cm x 138cm 中國(guó)畫(huà) 2025年

筆墨是山水的筋骨，周波的第三招，便是墨色分層，營(yíng)造縱深。

他以精準(zhǔn)的筆墨層次處理，賦予畫(huà)面豐富的空間深度，用積墨表現(xiàn)秋山的厚重，讓三峽峰巒有了堅(jiān)實(shí)質(zhì)感；用淡墨烘染江水的悠遠(yuǎn)，讓江面延綿不絕、望之無(wú)盡；用焦墨勁寫(xiě)夔門(mén)峭壁，筆力蒼勁，盡顯北地雄奇；又以赭石胭脂點(diǎn)染紅葉的溫度，讓冷冽山水多了幾分人間溫情。

在《巫山云起時(shí)》中，淡墨滲染云霧，濃墨勾勒山石，墨色的濃淡虛實(shí)層層鋪展，讓神女峰的靈秀與縹緲躍然紙上，既有山水的形體，更有立體的意境，正是筆墨分層的精妙所在。

周波《九碼煙波泊秋色》 138cm x 69cm 中國(guó)畫(huà) 2025年

大景易空，小景易拘，周波的第四招，是巧置細(xì)節(jié)，錨定尺度。

他以生活中的煙火細(xì)節(jié)，為宏大自然立起尺度錨點(diǎn)，讓壯闊山水有了可觸的溫度。

在九碼頭，他留意船纜磨出的石階痕跡，記錄往來(lái)行人的背影，將世俗煙火與奔騰大江同時(shí)收入畫(huà)面；在白帝城，他以晚霞中的歸舟點(diǎn)綴江面，讓蒼茫江天多了幾分人間氣息。

這些人、舟、階的細(xì)微元素，并非畫(huà)面的核心，卻為宏大的三峽山水提供了精準(zhǔn)的尺度參照，讓觀者能在心理上“走進(jìn)”畫(huà)中，真切觸摸到那份可感的廣闊，讓大景不再空洞。

周波《紅葉古渡聽(tīng)江聲》 138cm x 69cm 中國(guó)畫(huà) 2025年

取舍之間，方見(jiàn)真章，周波的第五招，是筆墨取舍，虛實(shí)相生。

他大膽取舍三峽的萬(wàn)千景致，用留白為畫(huà)面制造呼吸的空間，讓山水有了舒展的余地；以濃淡對(duì)比表現(xiàn)遠(yuǎn)近層次，讓近山的蒼勁與遠(yuǎn)山的朦朧相映成趣。

同時(shí)，他將嶺南的溫潤(rùn)筆法，與北地的雄奇山水相融，把傳統(tǒng)筆墨規(guī)則和當(dāng)代審美一并融入創(chuàng)作。

在《坐看瞿塘一江秋》《文峰閱盡一江秋》等作品中，留白處見(jiàn)江天，濃墨處見(jiàn)峰巒，虛實(shí)之間，盡顯三峽的氣韻與精神，讓“大景大觀”的理念，在筆墨取舍中得以完美詮釋。

周波《文峰閱盡一江秋》 138cm x 69cm 中國(guó)畫(huà) 2025年

文峰塔下曾發(fā)生過(guò)一段小插曲，恰是周波藝術(shù)初心的真實(shí)注腳。

那日秋色正濃，紅葉滿(mǎn)山，周波一坐下便進(jìn)入物我兩忘的狀態(tài)，勾山、染水、點(diǎn)葉、敷色，時(shí)間仿佛被擠成了一條細(xì)線。

愛(ài)人先行一段路不慎走岔，獨(dú)自徒步近一小時(shí)才到山下等候，他卻因沉浸創(chuàng)作全然不覺(jué)，直到收拾畫(huà)具才猛然發(fā)現(xiàn)身邊人已不在。

這份對(duì)藝術(shù)的癡與誠(chéng)，是五招心法背后的底色，更是好作品的根源。

周波《三峽之巔瞰江流》 138cm x 69cm 中國(guó)畫(huà) 2025年

這次三峽寫(xiě)生，對(duì)周波而言從非簡(jiǎn)單采風(fēng)，而是一場(chǎng)回歸初心的修行。他以五招筆墨心法為基，直面自然、現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作、以心馭筆，讓每一幅作品都兼具溫度、氣韻、格局與精神。

有人認(rèn)為野外寫(xiě)生只是懷舊的做法，并非解決當(dāng)代藝術(shù)問(wèn)題的路徑，而周波的實(shí)踐恰恰給出了答案：

現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作是把瞬間的光、風(fēng)、聲息濃縮為視覺(jué)語(yǔ)言的嚴(yán)格訓(xùn)練，更是將真實(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為有力藝術(shù)判斷的必由之路。

周波

周波為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)為廣東省人民政府文史研究館藝術(shù)創(chuàng)作中心特約研究員、中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作研究院院聘畫(huà)家，擔(dān)任深圳市時(shí)代書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，其藝術(shù)成就早已被業(yè)界認(rèn)可，作品更被蘇州美術(shù)館、上海博物館等多家機(jī)構(gòu)收藏。而此次三峽寫(xiě)生凝練的五招筆墨心法，更是他“大景大觀”藝術(shù)理念的核心表達(dá)。

三峽的風(fēng)會(huì)散去，秋光會(huì)流轉(zhuǎn)，但那些留在紙上的山河，會(huì)永遠(yuǎn)鮮活。

周波《收盡峽江一日光》 69cm x 138cm 中國(guó)畫(huà) 2025年

我們欣賞這些作品時(shí)，不僅能看見(jiàn)一處處動(dòng)人的三峽景致，更能感受到一位藝術(shù)家對(duì)自然的敬畏、對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)守，以及藏在筆墨間的那份用心與執(zhí)著。

當(dāng)你面對(duì)自己的創(chuàng)作或工作時(shí)，是選擇表面的完成度，還是愿意像周波那樣，放慢腳步，直面真實(shí)，花時(shí)間把細(xì)節(jié)和尺度做對(duì)？

這是許多人日常會(huì)遇到的抉擇，而答案，或許就藏在三峽的山水中，藏在周波的筆墨里。