李建臣：黃河水塔——瑪曲

瑪曲是甘肅省甘南藏族自治州所轄的一個縣，位于甘肅、青海、四川三省交界，孤懸 在青海與四川之間，面積一萬多平方公里，人口5萬多人。

“瑪曲”是藏語“黃河”的意思。黃河作為中華民族的母親河，在5464公里的漫長流程中，瑪曲是唯一用“黃河”來命名的地方。為什么用“黃河”來命名呢？因為這個地方與黃河有著深厚的歷史淵源：瑪曲不僅因黃河而興，而且因黃河而生。

約3.8萬年前，發源于巴顏喀拉山北麓的黃河，流到青海瑪多縣附近就斷流了。那時的黃河是典型的內流河。

當時，全球正處于最后一次大冰期的晚期，四川若爾蓋地區是一個面積近2萬平方公里的超級大湖，煙波浩淼一望無際。大湖的西端漫過瑪曲東部的大部分地區。

隨著地質構造改變，若爾蓋古湖持續向古黃河上游方向溯源侵蝕，大約在3.7萬年前，連通了黃河源頭段，于是黃河注入若爾蓋古湖。后來隨著冰期結束，若爾蓋古湖逐漸縮小，至2萬年前，黃河流經瑪曲的古河道初步形成。至1.2萬年前，若爾蓋古湖消失，瑪曲一帶地形地貌也基本定型。

定型后的黃河，由青海久治縣進入瑪曲的木西合鄉木拉村，然后向東流淌百余公里，在瑪曲采日瑪鄉的東側，從南向北畫出一個巨大的半圓，然后調頭向西流淌，形成一個U形大彎，接著再一直向西流淌百余公里，在瑪曲縣西北角歐拉秀瑪鄉的阿格托流出瑪曲，再次進入青海省。從流入至流出，黃河就像一條美麗的緞帶，把瑪曲擁攬懷間。人們常說黃河99道彎，而瑪曲這一彎，毫無疑問堪稱黃河第一彎。

因周圍有巴顏喀拉山支脈西傾山、昆侖山支脈岷山、橫斷山北緣、阿尼瑪卿山等眾多雪山環抱，所以在黃河流經瑪曲的433公里流程中，有38條一級支流、300多條二三級支流匯入黃河。黃河流入瑪曲時，平均年徑流量約占黃河總水量的20%；流出瑪曲時，平均年徑流量已超60%。可見瑪曲為黃河補給水量之巨大，年均補給100多億立方米。如果說黃河流入瑪曲時從容不迫、波瀾不驚，那么流出瑪曲時便洶涌澎湃、波瀾壯闊。如果說青藏高原是中華水塔，那么瑪曲則毫無疑問是黃河上游的水源涵養區，是蓄水池，是黃河水塔。

說瑪曲是黃河水塔還有一個原因，就是它地處青藏高原東端，接近第一階梯和第二階梯的過渡帶，海拔3300—4800米，既居高臨下，又變化急劇。這種地理位置和地質狀況，就決定了它的氣候形態比較特殊：陽光強度大，日照時數長，不同海拔的區域，氣候差異顯著，而且晝夜溫差大，一天之內溫度會變化十幾度，植被光合作用比較充分。

按理說，這里春夏秋冬并不分明，只有雨季旱季之別。但是，在雨季來臨的時候，因為部分地區海拔太高，溫度低，所以有時雨就變成了雪，但又不是大雪，僅僅是雪花。于是瑪曲便呈現了春夏飄雪的奇妙景象，從三月份開始，有時飄到七八月份。雪花飄飄灑灑、空中漫舞，落地后很快便融化，潤澤萬物。

這里的土壤，經過數萬年有機質的積累，本來就十分肥沃，再加上雨水充沛，所以瑪曲的各類沼澤、灘涂、濕地、湖泊非常多，草原綜合植被的蓋度達到了98.4%。牧草不僅品種多，有430 多種，而且品質好，其中多數屬于中草藥。豆科、禾本科等飼用營養價值高的優質牧草超過30種。所以瑪曲出產的牦牛、歐拉羊、紅鹿羊、河曲馬、蕨麻豬等家畜都有極高的品質，在外貌、體質、肉質、奶質等各方面，都是著名品牌，而且都被確定為國家級畜禽遺傳保護品種。

瑪曲最早是羌人的棲息地。公元313年，游牧于遼河西昌黎郡（今遼寧錦州一帶）的鮮卑王子慕容吐谷渾因兄弟鬩墻，一氣之下，帶領部族從遼東一路西遷，最后在青海、甘南一帶建立了政權。這也是青海歷史上建立的第一個政權，其勢力范圍就包括瑪曲。公元329年，吐谷渾的孫子葉延為了紀念祖父建國之功，將祖父的名字吐谷渾定為國號。

唐朝詩人王昌齡在從軍征戰西北時，寫了七首《從軍行》。其中有“前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾”詩句。當時王昌齡27歲，是個普通士兵。他這樣寫，實際上只是為了形容唐軍勇猛，并不是真的生擒了吐谷渾。因為在此前六十多年，吐谷渾政權就已經被吐蕃消滅。

公元663年，吐蕃大軍浩浩蕩蕩殺奔吐谷渾的王城伏俟城。當時吐谷渾政權借助瑪曲山高河深，設置了層層壁壘。經過一番鏖戰，吐蕃大軍最終突破了瑪曲防線，并在三天內攻克了吐谷渾王城伏俟城。存在三百余年的吐谷渾政權就此退出歷史舞臺。完成這一壯舉的吐蕃贊普，是松贊干布的孫子，叫芒松芒贊。

在抗擊吐蕃的過程中，有一支羌人部落曾與吐谷渾聯手。失敗后，羌人部落逃跑并歸附了大唐，先被安置在四川松潘，后來又輾轉到甘肅慶陽、陜西榆林、內蒙古巴彥淖爾。公元1002年，羌人部落首領李繼遷攻下寧夏靈武，建立了政權。兒子李德明繼位后，又攻占了整個河西地區，并遷都至銀川。李德明之子李元昊繼位后，建立了西夏國。

瑪曲自663年被吐蕃攻占后，直至現在，主體民族一直是藏民。

藏族有四大神山，其中的阿尼瑪卿山長350多公里，寬60多公里，西北-東南走向，主峰在青海省果洛州境內，海拔6282米。但是，阿尼瑪卿山的東南部卻插入了瑪曲。明代詩人沈玄到江蘇常熟時，寫過一首詩叫《過海虞》，其中有一句“十里青山半入城”。借用這句話來形容阿尼瑪卿山半入瑪曲，倒也恰當。

山不在高有仙則名。阿尼瑪卿山之所以被奉為神山，與藏族歷史文化中的一位極其重要的大英雄格薩爾王有關。據傳格薩爾王是天神之子下凡，既有智慧又有力量，降妖除魔造福百姓，被視為保護眾生的神靈。所以千百年來圍繞格薩爾王的神奇事跡，便產生了許多美麗傳說，并形成了大型歷史文化史詩《格薩爾王傳》。

這是一部世界上最長的史詩，是《荷馬史詩》的數十倍，堪稱藏族歷史文化百科全書。詩中記述格薩爾王5歲時，隨母親一起被父王驅逐，來到瑪曲，在河曲馬場一帶謀生。長大后，通過賽馬奪冠而崛起，在阿尼瑪卿山庇護下發展壯大，后來馳騁天下，成為格薩爾王。

所以瑪曲盡管地處青藏高原東部邊緣，卻因格薩爾王龍興于此，而成為藏文化繁盛之地。在一萬平方公里的縣域內，到處都有紀念格薩爾王的印記：有格薩爾文化的風物遺跡77處，有多處以格薩爾命名的廣場、街道等紀念場所，有以格薩爾命名的賽馬會等許多大型活動等等。

可以說，大自然的鬼斧神工，造就了瑪曲這樣一顆璀璨的高原明珠；千百年來樸實的牧民對美好生活的無限向往，創造了獨具魅力的瑪曲文化。

作 者 簡 介

李建臣

清華大學畢業

博士、編審

中國作家協會會員

中國散文學會會員

中國科普作協會員、榮譽理事

代表作《逝者如斯而未嘗往也——狹義相對論的誕生》《時空的彎曲與消長——廣義相對論的建立》等科普作品;《故鄉的河》《依稀荷塘》《漫步康橋》《鵝湖遺響》等散文;《水上漂來的北京城》《運河文化拾貝》《傳統文化源流》《文明史系列》等講座