巴西禮儀：擁抱親吻與豎大拇指的快樂星球

巴西禮儀：狂歡基因拉滿的“熱情暴擊”手冊，擁抱親吻與豎大拇指的快樂星球

REX LEE

人體工程學(xué)研究員

美國紐約百老匯制作人

畢業(yè)于倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院金融與社會學(xué)專業(yè)

曾任職紐約蘇富比拍賣公司管理部

如果說世界禮儀圈是一場無休無止的派對，巴西絕對是那個“自帶桑巴BGM、抱著烤肉沖過來”的氣氛組王者——別人的禮儀是“社交說明書”，巴西的禮儀是“快樂行動綱領(lǐng)”；別人講究“點(diǎn)到為止”，巴西人信奉“熱情就要懟到臉上，親近就要貼到身邊”。這個集歐洲、非洲、本土文化于一身的移民國度，把擁抱親吻玩成“社交健身操”，把夸耀孩子變成“全民凡爾賽”，把女士優(yōu)先刻進(jìn)“肌肉記憶”，還藏著“OK手勢=雷區(qū)”的搞笑禁忌，禮儀里全是“不裝腔作勢、盡興就好”的南美風(fēng)情，活成了“禮儀圈最會整活的快樂擔(dān)當(dāng)”。

一、禮儀特色：熱情為核，肢體與親情的雙重狂歡

巴西禮儀的核心，堪稱“三個關(guān)鍵詞：擁抱為禮、孩子為傲、女士為尊”——社交禮儀透著“零距離親密”，家庭禮儀藏著“曬娃狂魔本質(zhì)”，肢體語言帶著“奔放與禁忌的反差”，每一個細(xì)節(jié)都像巴西烤肉，滋滋冒油還裹著“快樂醬汁”，搞笑又上頭。

首當(dāng)其沖的是社交禮儀的“靈魂操作——擁抱親吻禮”，這絕對是巴西人“拉近距離的終極武器”，比法式貼面禮更奔放，比中式握手更黏糊，堪稱“社交界的體力測試”。規(guī)矩說簡單也簡單：熟人見面或告別，必行“擁抱+親吻面頰”套餐，不管男女老少，只要關(guān)系到位，上來就一個結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的擁抱，再對著臉頰“?！币幌拢ù蠖嗍窍笳餍耘鲇|，不用真下嘴）。但這禮儀的“自由度”堪比巴西桑巴，完全沒固定套路：

朋友之間可能是“擁抱+左右各一吻”，鐵哥們會抱得像“連體嬰”，拍后背的力度能拍出“鼓點(diǎn)節(jié)奏”；長輩對晚輩會多拍兩下腦袋，透著“老父親式疼愛”；就算是剛認(rèn)識不久的同事，聊得投機(jī)也會直接拉過來抱一抱，讓“社交距離敏感者”渾身不自在。曾有外國游客第一次去巴西，被客戶見面就熊抱+親臉頰，嚇得手里的咖啡都灑了，對方還笑著說“這才是朋友該有的樣子”，尷尬得能摳出里約熱內(nèi)盧的基督像底座。更搞笑的是“次數(shù)隨緣”：里約熱內(nèi)盧可能貼1次，圣保羅可能貼2次，東北部鄉(xiāng)村甚至?xí)N3次，完全看對方的熱情程度，新手很容易“貼少了顯生分，貼多了遭嫌棄”。

比擁抱更“上頭”的是巴西人的**“曬娃狂魔屬性——夸耀孩子”**，這是巴西家庭禮儀的“必修課”，堪比“全民凡爾賽大賽”。只要你和巴西人聊起家庭，他們?nèi)湓挷浑x孩子，不管孩子是會爬樹、能唱首歌，還是僅僅“長得可愛”，都會被夸成“天才中的天才”。比如“我家孩子才5歲，就能自己剝芒果，將來肯定是大廚！”“我兒子踢足球比鄰居家小孩跑得快，未來巴西隊(duì)主力就是他！”，說著還會掏出手機(jī)，給你翻出幾十張孩子的照片、視頻，從吃飯拍到睡覺，就算你面露疲憊，他們也會興致勃勃地講解“每一張的亮點(diǎn)”。

曾有中國游客做客巴西家庭，被主人拉著看了半小時孩子的爬樹視頻，還被追問“是不是超厲害？”，只能笑著點(diǎn)頭“太牛了”，心里默默吐槽“這不是每個小孩都會的嗎”——但在巴西人眼里，自己的孩子就是“全世界最棒的寶貝”，夸耀孩子不是“炫耀”，是“表達(dá)愛意”，更是“拉近關(guān)系的暗號”，你越認(rèn)真聽、越捧場，他們越把你當(dāng)自己人。

巴西的“女士優(yōu)先原則”則透著“刻進(jìn)骨子里的紳士感”，不是“表面功夫”，是“肌肉記憶式尊重”。在巴西，不管是街頭、職場還是聚會，女士永遠(yuǎn)是“被優(yōu)先照顧的對象”：開門時會有人搶先一步推開門，讓女士先走；公交車上年輕人會主動給女士讓座，就算自己站了一小時；餐廳里男士會幫女士拉開椅子，等女士坐下再入座；買單時男士會下意識搶著付錢，就算是AA制，也會先客氣地說“我來”。更搞笑的是“細(xì)節(jié)控”：走路時男士會主動走在靠近馬路的一側(cè)，說是“保護(hù)女士不被車濺到泥水”；喝飲料時會先問女士想喝什么，再給自己點(diǎn)單；甚至聊天時，男士會刻意放慢語速，讓女士有充分的發(fā)言機(jī)會。這種“全方位呵護(hù)”，讓女士在巴西感受到“被捧在手心里的尊重”，但偶爾也會讓獨(dú)立女性覺得“有點(diǎn)過度熱情”。

最絕的是巴西禮儀的“肢體語言反差萌”——既奔放又藏著“致命禁忌”。巴西人說話時手舞足蹈，肢體語言豐富到像“跳桑巴”：表達(dá)“開心”會張開雙臂原地轉(zhuǎn)一圈，說“很棒”會豎起大拇指使勁晃，聊到興起還會拍桌子、拍對方肩膀，肢體接觸多到讓外國人“眼花繚亂”。但有個“雷區(qū)”絕對不能碰：“OK手勢”在巴西是侮辱性手勢，相當(dāng)于“你是個廢物”“這事爛透了”，要是你對著巴西人比OK，對方會瞬間變臉，甚至可能引發(fā)沖突。曾有外國游客在巴西餐廳比OK手勢示意“菜品很棒”，服務(wù)員當(dāng)場黑臉，經(jīng)理趕緊過來解釋，游客才知道自己“闖了大禍”，趕緊換成豎大拇指，這才化解尷尬——只能說，巴西的肢體語言是“一半火焰一半冰，選對了親如兄弟，選錯了反目成仇”。

二、發(fā)展源流：移民混血熬出來的“熱情禮儀湯”

巴西禮儀的“進(jìn)化史”，本質(zhì)上是“多元文化碰撞+宗教信仰加持”的搞笑歷程——?dú)W洲移民帶來紳士禮儀，非洲移民注入熱情基因，本土文化添上親情底色，天主教夯實(shí)家庭觀念，熬了幾百年，終于成了這鍋“又濃又上頭”的禮儀濃湯，每一口都藏著歷史的彩蛋。

第一階段：殖民時期，禮儀的“多元混搭雛形”

16世紀(jì)，葡萄牙殖民者登陸巴西，帶來了歐洲的天主教信仰、紳士禮儀和家庭觀念——比如“女士優(yōu)先”“尊重長輩”“宗教儀式禮儀”，這些成為巴西禮儀的“基礎(chǔ)框架”。殖民者在宮廷和上層社會推行歐洲禮儀，比如見面行鞠躬禮、穿華麗服飾、舉辦正式宴會，但在廣袤的南美大陸，復(fù)雜的歐洲禮儀根本“水土不服”，很快就被“簡化改造”。

后來，非洲黑奴被販賣到巴西，帶來了奔放的肢體語言、熱情的社交方式和重視社群的文化——比如非洲部落的“擁抱問候”“集體狂歡”，讓巴西禮儀多了“零距離親密”的基因；黑奴們在勞作中互相幫助、抱團(tuán)取暖，形成了“熱情好客、不分你我”的社交默契，這種默契慢慢融入巴西人的生活，讓“擁抱親吻”從“部落習(xí)俗”變成“全民禮儀”。

同時，巴西本土印第安人的“家庭至上”觀念也融入其中，印第安人重視直系親屬關(guān)系，喜歡聚族而居，這種對親情的重視，和歐洲移民的家庭觀念、非洲移民的社群文化完美融合，催生了巴西人“重視直系親屬、夸耀孩子”的禮儀特色。

第二階段：獨(dú)立后，禮儀的“熱情升級期”

1822年巴西獨(dú)立后，擺脫了葡萄牙的殖民統(tǒng)治，禮儀也變得“更自由、更奔放”。歐洲的等級禮儀被徹底拋棄，“女士優(yōu)先”不再是“貴族專屬”，變成了全民遵循的社交準(zhǔn)則；擁抱親吻禮從“特定場合”走進(jìn)日常生活，不管是城市還是鄉(xiāng)村，不管是富人還是窮人，都用這種熱情的方式問候；家庭觀念進(jìn)一步強(qiáng)化，周日聚餐、節(jié)日團(tuán)聚成為常態(tài)，親戚之間互相拜訪，夸耀孩子、分享生活，禮儀里全是“煙火氣”。

天主教在這一時期發(fā)揮了重要作用，巴西成為天主教國家，宗教禮儀融入日常生活——比如洗禮、婚禮要在教堂舉行，節(jié)日要去教堂祈禱，這些儀式強(qiáng)化了“家庭和睦、尊重他人”的理念；同時，天主教的“仁愛”教義，讓巴西人更加熱情好客，家里來了客人會拿出最好的食物招待，把客人當(dāng)成“上帝派來的朋友”。

第三階段：近現(xiàn)代，禮儀的“多元融合與定型”

20世紀(jì)以來，巴西成為“移民大熔爐”，來自意大利、德國、日本等國的移民帶來了更多元的文化，但巴西禮儀的核心始終沒改——熱情、親情、尊重女士。比如意大利移民帶來的“貼面禮”，讓巴西的擁抱親吻禮更具儀式感；日本移民的“注重細(xì)節(jié)”，讓巴西禮儀多了“貼心”的一面；德國移民的“準(zhǔn)時”習(xí)慣，雖然沒能完全改變巴西人“相對靈活的時間觀念”，但在商務(wù)場合也逐漸流行起來。

同時，巴西的狂歡節(jié)、桑巴舞等文化符號，進(jìn)一步強(qiáng)化了禮儀的“熱情奔放”特質(zhì)——狂歡節(jié)上，大家不分你我，擁抱、跳舞、互相涂抹彩色粉末，禮儀變成“無拘無束的快樂表達(dá)”；桑巴舞的肢體語言，讓巴西人說話時更愛手舞足蹈，肢體接觸更自然。這一時期，巴西禮儀徹底定型：擁抱親吻是社交標(biāo)配，夸耀孩子是家庭默契，女士優(yōu)先是行為準(zhǔn)則，肢體語言豐富但忌用OK手勢，這些特色成為巴西人的“身份標(biāo)簽”。

三、現(xiàn)狀：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“快樂蹦迪”，熱情永不減

如今的巴西禮儀，早已不是“古老習(xí)俗的復(fù)刻”，而是“傳統(tǒng)熱情+現(xiàn)代松弛感”的雙向奔赴——正式場合“體面不繁瑣”，日常場景“怎么舒服怎么來”，年輕人“更放飛”，長輩“守底線”，活成了“既懂規(guī)矩，又會玩”的禮儀典范。

在正式和商務(wù)場合，禮儀“中西合璧”，既體面又不失熱情。商務(wù)談判時，巴西人會穿剪裁合體的西裝，男性配領(lǐng)帶，女性穿簡約套裝，見面行握手禮（力度適中、時間不超過三秒），交換名片時雙手遞接，認(rèn)真看一眼再放進(jìn)名片夾，說一句“Prazer em conhecê-lo（很高興認(rèn)識你）”，完全符合國際商務(wù)禮儀；但談判過程中，他們依然保持“熱情本色”，會主動聊家常、問家庭，甚至夸耀自己的孩子，試圖用親情牌拉近距離，談判節(jié)奏雖然慢，但氛圍輕松愉快。

正式晚宴上，會遵循“西方餐桌禮儀”，餐具從外向內(nèi)用，說話時刀叉要放下，不能發(fā)出“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音；但菜品會“混搭”，既有西式牛排、沙拉，也有傳統(tǒng)的巴西烤肉、黑豆飯，飲品有紅酒、咖啡，也有冰鎮(zhèn)果汁，讓大家吃得開心。更搞笑的是，晚宴結(jié)束后，對方可能會邀請你去跳桑巴，這是巴西的“商務(wù)破冰神器”，就算你跳得不好，他們也會笑著鼓勵，讓你在歡樂中鞏固合作關(guān)系。

在日常和社交場景，禮儀“隨性到放飛”，傳統(tǒng)與現(xiàn)代無縫切換。年輕人之間見面，大多是“擁抱+親吻+擊掌”，或者直接說“Olá!（嗨）”，熟悉的朋友會一起去喝啤酒、看足球賽，聊球星、聊狂歡節(jié)，禮儀簡單又輕松；家庭聚會時，長輩會給晚輩發(fā)紅包，晚輩會給長輩捶背、敬茶，大家圍坐在一起吃烤肉、聊孩子，長輩們爭相夸耀自己的孫輩，場面熱鬧又溫馨，像極了“大型曬娃現(xiàn)場”。

公共場合的禮儀也透著“熱情與尊重”：地鐵上、公交車上，年輕人會主動給女士、老人、小孩讓座；排隊(duì)時會自覺遵守秩序，不插隊(duì)，但偶爾有人插隊(duì)，也不會激烈指責(zé)，只會笑著說“朋友，排隊(duì)更快樂哦”；公共場合大家說話聲音很大，笑聲爽朗，就算是陌生人，也會因?yàn)橐粋€眼神、一句問候變得親近。

年輕人對禮儀的“放飛”更是有意思：他們會把擁抱親吻改成“輕抱+碰肩”，用“豎大拇指+wink”代替復(fù)雜的肢體語言；社交軟件上，會用“表情包”代替文字問候，見面時會用網(wǎng)絡(luò)熱梗打招呼；但他們依然堅(jiān)守核心禮儀——尊重女士、夸耀孩子、不用OK手勢，比如和女性朋友出門，會主動拎包、開門；聊到孩子時，就算是吐槽也會帶著“我家孩子最棒”的驕傲；看到有人比OK手勢，會趕緊提醒“朋友，換個手勢更安全”。

不過，巴西禮儀的“熱情”有時候也會讓外國人“適應(yīng)不良”：比如剛認(rèn)識就被擁抱親吻，覺得“侵犯個人空間”；被拉著看半小時孩子視頻，想走又不好意思；不小心比了OK手勢，被對方當(dāng)場提醒，尷尬得想找地縫鉆——但這些“小插曲”都不會讓人覺得難堪，因?yàn)榘臀魅说臒崆椴皇恰翱桃庥懞谩保恰鞍l(fā)自內(nèi)心的真誠”，他們會用包容的態(tài)度解釋，讓你感受到“禮儀的本質(zhì)是快樂，而不是刻板的規(guī)矩”。

說到底，巴西禮儀的核心，從來不是“繁瑣的規(guī)矩”，而是“熱情好客、重視親情、尊重他人”的生活態(tài)度。它從移民的多元文化中走來，歷經(jīng)殖民時期的混搭、獨(dú)立后的升級、現(xiàn)代的融合，最終活成了“既奔放又貼心，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代”的獨(dú)特模樣。在這里，擁抱親吻是友誼的象征，夸耀孩子是親情的表達(dá)，女士優(yōu)先是尊重的體現(xiàn)，豎大拇指是認(rèn)可的信號——每一個禮儀細(xì)節(jié)，都透著巴西人的“快樂與通透”。

如果你有機(jī)會去巴西，千萬別怕“不懂禮儀”——記住“擁抱主動點(diǎn)、夸娃認(rèn)真點(diǎn)、女士照顧點(diǎn)、OK手勢千萬別點(diǎn)”的底線就行。你可以在狂歡節(jié)上和陌生人擁抱跳舞，在家庭聚會上聽長輩夸耀孩子，在商務(wù)場合體驗(yàn)“熱情+體面”的談判，在街頭感受“女士優(yōu)先”的溫暖——在這里，最好的禮儀就是“放下拘謹(jǐn)，跟著巴西人一起快樂”。

作者簡介：

李神琦（Rex Lee）是一位華裔美國演員、獲獎劇作家與百老匯制作人，常駐紐約市。他本科畢業(yè)于芝加哥大學(xué)，主修歷史與政治學(xué)，并于倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院（LSE）獲得金融與社會學(xué)碩士學(xué)位。

李神琦擁有橫跨藝術(shù)、金融與公共事務(wù)領(lǐng)域的廣泛經(jīng)驗(yàn)，曾于國際頂級藝術(shù)拍賣行蘇富比（Sotheby’s）任職，并在華盛頓特區(qū)擔(dān)任企業(yè)說客，代表多家跨國公司進(jìn)行政策游說。

他的表演生涯始于入圍全美極具聲望的 Jerry Herman Awards，這一經(jīng)歷點(diǎn)燃了他對舞臺藝術(shù)的熱情。其后，李神琦成為當(dāng)年唯一入選的華裔男演員，受邀加入英國國家劇院（National Theatre Company of Great Britain），并展開國際巡演。他也曾參演美國國家級廣告、影展短片，以及倫敦 Off-West End 的專業(yè)劇場演出，并受保加利亞文化部邀請，赴索菲亞國家劇院登臺演出，展現(xiàn)其多語文化的舞臺魅力。

舞臺之外，李神琦在學(xué)術(shù)領(lǐng)域同樣表現(xiàn)出色。他曾在全美歷史競賽（National History Bowl）及美國地理奧林匹克（U.S. Geography Olympiad）中取得佳績，并入選美國國家隊(duì)。他對全球事務(wù)、文化歷史與地緣政治的深厚理解，持續(xù)為其劇作與表演注入思想深度與跨文化的敘事視角。

作為百老匯制作人，李神琦致力于搭建中美戲劇之間的橋梁——將美國戲劇引入中國，也讓中國作品登上紐約舞臺。他堅(jiān)信戲劇能夠穿越語言與國界，成為文化交流的窗口與心靈的共鳴。他的作品關(guān)注移民經(jīng)驗(yàn)、身份認(rèn)同與文化錯位，通過藝術(shù)不斷重塑“歸屬”的意義，推動亞洲敘事在全球劇場中的傳播與再想象。

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