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第53章:使我介然有知,行於大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好徑。朝甚除,田甚蕪,倉甚虛;服文采,帶利劍,厭飲食,財(cái)貨有餘;是謂盜竽。非道也哉!
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使我介然有知,行於大道,唯施是畏。
有敬畏心。
大道甚夷,而人好徑。
大道是長久主義。人好徑,愛有捷徑,喜歡投機(jī),看重眼前、短期利益。
大道比較慢,不凸現(xiàn)自己的能力。
朝甚除,田甚蕪,倉甚虛;
朝廷宮殿修繕得極其華麗,田野卻十分荒蕪,糧倉也極度空虛。
“除”并非“廢除”,而是“修整、裝飾”,凸顯統(tǒng)治者將資源傾注于自身享樂與權(quán)力彰顯。
服文采,帶利劍,厭飲食,財(cái)貨有餘;
統(tǒng)治者穿著華麗的錦繡衣物,佩戴著鋒利的寶劍,飽食美味佳肴早已厭倦,擁有的財(cái)物更是多得有余。
是謂盜夸。
這就叫做“盜夸”或“盜魁”,乃“強(qiáng)盜中的夸耀者”。
“盜”點(diǎn)明本質(zhì)——統(tǒng)治者的財(cái)富與享樂皆來自掠奪,與強(qiáng)盜無異;“夸”是關(guān)鍵,指其不僅掠奪,還將這種掠奪來的奢華當(dāng)作榮耀炫耀,毫無愧疚之心。老子用“盜夸”一詞,撕下統(tǒng)治者虛偽的外衣,直指其比普通強(qiáng)盜更惡劣:普通強(qiáng)盜尚不敢公開炫耀,而“盜夸”卻以掠奪所得為榮,是對“道”的徹底背離。
非道也哉!這根本不符合“道”的準(zhǔn)則啊!
真正的治理之道,應(yīng)是統(tǒng)治者克制私欲、體恤民生,而非以掠奪民力滿足自身享樂,“盜夸”式的統(tǒng)治注定無法長久。
大道,行的篤定。從商業(yè)講,是長期主義的復(fù)利效應(yīng)。
做這個(gè)公眾號,以及微信這個(gè)生態(tài),我也要學(xué)這種大道的方式。
原創(chuàng),提供價(jià)值,穩(wěn)定輸出。不急躁。
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