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有這么一個人,他不搞政治,不懂經(jīng)濟(jì),可偏偏是中國近代史的一塊活化石。
這老人家活了120歲,歷經(jīng)道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)、民國,一直活到新中國成立。
他就是被公認(rèn)為“中國第一高僧”的虛云老和尚。
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1959年,他在江西云居山走了。臨走前,沒留長篇大論,也沒說什么玄之又玄的偈語,只給這亂糟糟的人世間留下了一個字——“戒”。
很多人到現(xiàn)在都覺得,這個“戒”不就是不吃肉、不喝酒嘛。
說實(shí)話,拿這種理解去套這位百歲老人,那可真是太小瞧他了。
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1840年,他剛出生,英國人的堅船利炮就轟開了國門,鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)了。可以說,他從娘胎里出來,迎頭撞上的就是中華民族最至暗的時刻。
他爹是當(dāng)官的,家里條件好得很。按理說,少爺秧子日子能過得很舒服。但他十幾歲就感覺世道不對勁,光有錢救不了心里的苦。
他硬是逃到福州鼓山出家。為了躲避家里人尋找,他在山洞里像野人一樣生活了三年,餓了吃松針,渴了喝山泉。
這股子狠勁,貫穿了他的一生。
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大家可能不知道,虛云老和尚其實(shí)是中國最早的“國際背包客”。
拿現(xiàn)在的“一帶一路”來說,他一百多年前就用腳丈量過了。為了求法,他翻過喜馬拉雅山,去了不丹、錫蘭、緬甸、印度。
那時候沒高鐵沒飛機(jī),路上全是瘟疫以及強(qiáng)盜,他硬是靠兩只腳板走通了這些路。
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這種經(jīng)歷,讓他擁有了超越那個時代的國際視野。他在東南亞講經(jīng),那是實(shí)打?qū)嵉摹拔幕敵觥薄?/p>
當(dāng)年他往那里一坐,無數(shù)海外華僑以及外國信徒納頭便拜。這說明在這世上,真理與德行是通用貨幣,不需要匯率兌換。
再說那個“戒”字。
為什么說現(xiàn)在沒人懂?因?yàn)榇蠹叶及选敖洹崩斫獬闪恕笆`”。在西方自由主義泛濫的今天,大家強(qiáng)調(diào)的是釋放,是自由。想干嘛就干嘛,那是本事。
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可看看現(xiàn)在的國際局勢,壞就壞在不懂“戒”上。
拿美國來說,作為超級大國,手里的權(quán)力大不大?大。但是沒有“戒”,沒有邊界感。想制裁誰就制裁誰,想退群就退群,美元霸權(quán)肆意收割全球。
這種缺乏“戒律”的權(quán)力擴(kuò)張,結(jié)果是全球范圍內(nèi)的信任崩塌,以及去美元化浪潮的興起。
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虛云老和尚一輩子修了那么多廟,從云南雞足山到廣東南華寺,再到云門寺。他手里過手的錢財無數(shù),全是南洋華僑與國內(nèi)信徒捐的。
但他自己穿的是什么?全是補(bǔ)丁。吃的是什么?最簡單的粗茶淡飯。
這就叫“戒”。手握資源,但心有敬畏,行有所止。
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把這個邏輯放到國家層面,一個大國,只有懂得“戒”——懂得克制自己的欲望,懂得尊重他國的邊界,懂得在實(shí)力強(qiáng)勁時保持謙卑,才能真正贏得長久的尊重。
我們現(xiàn)在提倡的“人類命運(yùn)共同體”,內(nèi)核里其實(shí)就藏著這種東方智慧:因?yàn)槎米晕壹s束,并且懂得合作共贏,路才越走越寬。
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虛云老和尚這輩子,遭的罪我們常人連想都不敢想。
拿他在揚(yáng)州高旻寺打禪七那次來說,他不小心失足落水,在江里漂了一天一夜。被漁夫撈上來的時候,七竅流血,誰都以為他死定了。
結(jié)果他醒過來,不說疼,不喊冤,照樣雙腿一盤繼續(xù)參禪。就在那年病得死去活來的時候,他開悟了。
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這就好比現(xiàn)在的國際博弈,有時候國家也會遇到至暗時刻,也會有被“卡脖子”、被圍堵的時候。
是哭天搶地?還是像虛云那樣,穩(wěn)住心神,向內(nèi)求索?
近幾年,不管是芯片制裁還是貿(mào)易壁壘,我們其實(shí)就在踐行一種“定力”。不隨對方起舞,不被情緒裹挾,你打你的原子彈,我搞我的手榴彈,最后還得把自己的原子彈搞出來。
這種在極限施壓下的冷靜,其實(shí)就是一種高級的“戒”——戒躁、戒怒、戒驚。
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虛云在他那個年代,面對軍閥混戰(zhàn)、日寇入侵,他沒有選擇躲進(jìn)深山老林不問世事。
1918年滇軍鬧事,他挺身而出勸阻;抗日戰(zhàn)爭時期,他組織僧眾省吃儉用,把糧食與錢財捐給前線。
他告訴我們,真正的修行,從來不是逃避紅塵。恰恰相反,這需要在最復(fù)雜、最危險的地方,守住心理的底線,做出對大家有利的選擇。
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再把視線拉回到我們普通人身上。為什么現(xiàn)在年輕人焦慮?為什么大家都覺得活得累?
因?yàn)槲覀儊G了“戒”。
虛云老和尚留下的“戒”,在今天看來,其實(shí)就是“自律”與“邊界感”的終極形態(tài)。
很多人去寺廟燒香,求的是佛祖保佑發(fā)財、保佑升官。看著熱鬧,實(shí)則荒唐。虛云老和尚要是活著,估計得拿著香板打醒這些人。
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他臨終那個“戒”字,其實(shí)是告訴你:別向外求了,問題都在你自己身上。
能不能控制住自己無休止的消費(fèi)欲?能不能在復(fù)雜的人際關(guān)系中管住嘴?能不能在巨大的社會壓力下,守住做人的原則?
如果能做到,那我們就是給自己修了一座金剛不壞的廟。
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