皮卡丘進(jìn)靖國(guó)神社：文化無(wú)國(guó)界？但歷史有立場(chǎng)！

最近，“寶可夢(mèng)”計(jì)劃在靖國(guó)神社辦活動(dòng)的消息在網(wǎng)絡(luò)熱傳。本是一次普通的卡牌體驗(yàn)活動(dòng)，為何卻非得選在靖國(guó)神社？對(duì)于無(wú)數(shù)看著《寶可夢(mèng)》、玩著Switch長(zhǎng)大的年輕人來(lái)說(shuō)，這感覺(jué)復(fù)雜得像童年珍藏的卡牌，突然就臟了。

表面看，這似乎是“審核失誤”或“個(gè)人行為”。據(jù)規(guī)則，活動(dòng)由認(rèn)證玩家申請(qǐng)，經(jīng)后臺(tái)審核后官網(wǎng)展示。但問(wèn)題恰在于此：“審核通過(guò)”本身就是一種無(wú)聲的背書。事后的“秒刪”，更顯出其心知肚明，無(wú)法狡辯。

這不是寶可夢(mèng)第一次在此“觸雷”。從游戲內(nèi)設(shè)點(diǎn)，到股東員工參拜，再到今日的“兒童體驗(yàn)”，一次次的“疏忽”，這是無(wú)心之失，還是某種默許的文化試探？

我們這代人，是伴隨著“全球化”的熱潮長(zhǎng)大的一代。我們追日漫、看美劇、聽K-pop，真心喜愛(ài)那些跨越山海而來(lái)的精彩故事與創(chuàng)意。皮卡丘和它的伙伴們，承載的原本是友情、冒險(xiǎn)與成長(zhǎng)的普世價(jià)值，這也是它能征服全球，征服中國(guó)市場(chǎng)的核心。但是，文化產(chǎn)品的確可以無(wú)國(guó)界流動(dòng)，但文化的創(chuàng)作與傳播者，卻必須有清晰的歷史立場(chǎng)與人文底線。

靖國(guó)神社絕非普通地標(biāo)。它里邊供奉著二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯、陳列著從中國(guó)劫掠文物。還刻意美化犯罪歷史，回避侵略罪責(zé)，它是亞洲乃至世界和平人士心中的一根尖刺。在這種地方舉辦兒童的娛樂(lè)活動(dòng)，等于是在我們傷口上蹦迪。

中國(guó)是寶可夢(mèng)至關(guān)重要的市場(chǎng)，無(wú)數(shù)中國(guó)玩家用熱愛(ài)與消費(fèi)支撐起了這個(gè)“全球最賺錢IP”的輝煌。這份支持是出自對(duì)作品本身價(jià)值的認(rèn)可，而非對(duì)任何錯(cuò)誤歷史觀的認(rèn)同。企業(yè)不能一邊享受市場(chǎng)紅利，一邊傷害我們的情感記憶。這違反商業(yè)倫理，更不顧人文準(zhǔn)則。

年輕人的態(tài)度清晰又堅(jiān)定，回看曾經(jīng)在國(guó)內(nèi)大熱的《我的英雄學(xué)院》等文化產(chǎn)品，一旦出現(xiàn)辱華情節(jié)或者行為的，無(wú)一不是遭到我們唾棄，并在中國(guó)迅速冷場(chǎng)，近乎“社會(huì)性死亡”。這不是狹隘的民族情緒，而是作為中國(guó)公民在深刻了解歷史下，成熟而又理性的選擇。

寶可夢(mèng)和任天堂如果還想挽回在中國(guó)數(shù)十年來(lái)積累的好感與巨大市場(chǎng)，那就盡快以嚴(yán)肅的態(tài)度處理此事，并給出解釋和承諾。中國(guó)的消費(fèi)者可以為精彩的異國(guó)文化鼓掌，但絕不會(huì)為扭曲的歷史敘事買單。

來(lái)源 | 大象新聞評(píng)論員 董芳芳主編 | 彭丹

編輯 | 王婷