涂鴉，一種“民間藝術(shù)”的身份

2024年過(guò)得飛快，“消逝感”成為這個(gè)時(shí)代不得不面對(duì)的話(huà)題。

科學(xué)家也證實(shí)了地球正在加速自轉(zhuǎn)，物理時(shí)間正在消逝。不過(guò)這種感受的關(guān)鍵也許不在于地球。身邊充斥的碎片化生活狀態(tài)，足以讓你的一天被切割成數(shù)十個(gè)片段的5分鐘，于是對(duì)小時(shí)開(kāi)始無(wú)感，逐漸的“時(shí)間”也就喪失了。

每年的開(kāi)篇都借由一小段文字說(shuō)一些感受，也用一張年畫(huà)來(lái)打開(kāi)新年的序幕。

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這是“晚安編輯部”與“不相及研究所”的一次合作嘗試，對(duì)“民間”的關(guān)注，成為彼此一拍即合的出發(fā)點(diǎn)。

如果將“涂鴉”與“民間藝術(shù)”進(jìn)行類(lèi)比，不難發(fā)現(xiàn)，倆者之間存在著許多的共同點(diǎn)。

Dondi white &貴州民間龍燈藝人

民間藝術(shù)多來(lái)源于生活，就地取材，物盡其用。

剪花娘娘用紙剪出“雞鴨狗豬”，陶瓷工匠在碗碟描繪一方山水，木雕藝人能將朽木巧化作一池殘荷。

庫(kù)淑蘭剪紙&德化窯青花山水三足爐

涂鴉亦是如此，字體的連接方式可以是街舞的動(dòng)作，也可以來(lái)源于建筑連接的水管。

SHEM & TAKE 2

在填色的時(shí)候，不僅可以在生活之間找到符合配色的靈感，更能隨手拾起一片落葉作為涂鴉模板的工具。

ARNAUD-ENROC

涂鴉人并不追求宏大敘事，他們畫(huà)畫(huà)自家的狗，畫(huà)畫(huà)愛(ài)開(kāi)的車(chē)，僅此而已。

同時(shí)，民間藝術(shù)的傳承，也離不開(kāi)工具的革新。

有如紡織機(jī)的發(fā)明，使得紡織由手工方式步入更加高效的生產(chǎn)，及復(fù)雜的工藝創(chuàng)作中。書(shū)法有了兔毫就有了筆鋒轉(zhuǎn)折，當(dāng)羊毫，狼毫的加入，方可書(shū)寫(xiě)大字。

漳緞紡織機(jī)&唐毛筆及筆帽

繼噴漆在上世紀(jì)50年代發(fā)明，創(chuàng)作者一改往日只能提桶油漆刷寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)的緩慢形式。自動(dòng)噴漆的便攜，豐富的顏色，使得街頭創(chuàng)作變得更加容易及迅速，同時(shí)也刺激了年輕一代的創(chuàng)作欲。

《Austrilia graffiti》& Taki 183

他們?cè)诘罔F上，路邊的郵箱，街角的告示牌，都能見(jiàn)到噴漆留下的痕跡。

民間藝人的底層性使得傳統(tǒng)民間藝術(shù)更加的大眾化。

使用者更關(guān)注于產(chǎn)品的美，并不在意創(chuàng)作者的真實(shí)名稱(chēng)。民間圖樣幾乎都是圍繞“福祿壽喜財(cái)”所展開(kāi)，由于創(chuàng)作題材的一致性，我們也只能通過(guò)某些剪紙的方式，特殊的紋樣符號(hào)，才能區(qū)分出不同創(chuàng)作者。

（“福祿壽喜財(cái)”年畫(huà)，如需購(gòu)買(mǎi)，可點(diǎn)圖片鏈接跳轉(zhuǎn)）

涂鴉寫(xiě)手更是將匿名創(chuàng)作發(fā)揮到了極致，他們將真實(shí)身份隱藏，用數(shù)字代替英文字母，以外語(yǔ)為自己命名來(lái)混淆系統(tǒng)的認(rèn)知。但是你卻能共同欣賞他們對(duì)字體的審美，并通過(guò)不同彼此書(shū)寫(xiě)方式，或者fill in 手法來(lái)區(qū)別出歸屬于誰(shuí)的作品。

雜投&Z51T

涂鴉來(lái)自“民間”，也可以擁有一種“民間藝術(shù)”的身份。

他們本就是反主流的一種審美。在中國(guó)，我們經(jīng)歷過(guò)三十多年涂鴉文化的發(fā)展，而在這里最常被問(wèn)到的一個(gè)問(wèn)題就是：

“作為一種舶來(lái)品，中國(guó)有屬于自己的涂鴉嗎？”

九龍皇帝

在這里，我想要重提2年前的那段話(huà)：

“向民間學(xué)習(xí)，是一個(gè)拾取傳統(tǒng)的過(guò)程。我們?cè)谶x取與挪用傳統(tǒng)圖案的同時(shí)，也在積累與學(xué)習(xí)民間寶貴的經(jīng)驗(yàn)。讓民間成為創(chuàng)新的養(yǎng)分，而創(chuàng)新則使民間得以延續(xù)。”

我們依舊在學(xué)習(xí)，但是我們相信只有參與進(jìn)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的人數(shù)越多，流淌在身體中的那股東方血脈終將被喚醒。

向民間學(xué)習(xí)，也向民間致敬。

今年的第一組年畫(huà)，靈感來(lái)自于這張絳州的“福”木板年畫(huà)。

絳州“福祿壽”木板年畫(huà)

畫(huà)面中“壽星”騎“鹿”背靠“福”， “福祿壽”這一傳統(tǒng)寓意巧妙的融合在一張斗方上。文字與圖樣相得益彰，鹿的回望，壽星略帶微笑的胡子上揚(yáng)，使得畫(huà)面瞬間生動(dòng)了起來(lái)。

“串門(mén)”也是新年里不可或缺的習(xí)俗，那為什么不讓福祿壽三星到不同的吉祥字前“串串門(mén)”呢。

《福祿壽，來(lái)串門(mén)》

尺寸：230*230mm

售價(jià)：99元（燙金*3）

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這種“福祿壽”串門(mén)，也寓意著新的一年

你的家中“進(jìn)祿，福到，壽來(lái)”。

鹿鶴同春，天下齊福

貓蝶長(zhǎng)壽，加冠進(jìn)祿

福氣帶財(cái)，富貴連綿

可將“福祿壽”貼于家中不同位置的門(mén)窗，方便“福祿壽”來(lái)串門(mén)。

第二組年畫(huà)來(lái)源于漳州木板年畫(huà)《獅頭銜劍》

漳州“獅頭銜劍”木板年畫(huà)

“獅頭銜劍”作為一種閩南地區(qū)常見(jiàn)的厭勝符號(hào)，與居民的日常生活密不可分。他常常安置于門(mén)楣、路沖、山墻之上，起著祈福、鎮(zhèn)煞的功能。

《自由劍獅》

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在漳州傳統(tǒng)的木板年畫(huà)上我看到了一只雙眼有神，毛發(fā)怒張，極富表現(xiàn)力的獅面。

獅面沿用木板年畫(huà)的形式，口銜七星寶劍，在細(xì)節(jié)的處理上加入了街頭文化的元素。

首尾相連的“自由”符號(hào)替代了傳統(tǒng)八卦，放置在獅頭的正中，

也正是“自由”讓青年文化生生不息，富有活力，

“自由”也是時(shí)下每個(gè)人對(duì)生活追求的最高理想。

眉毛則以鏡像的 “Zeit”搭配火焰效果，增加獅頭的張力。

Zeit在德語(yǔ)里是“時(shí)間”的意思，有趣的是，

他的鏡像是“ties”，帶有“捆綁/結(jié)”的意味。

在新的一年里，抓住時(shí)間，不再流逝。

晚安編輯部，編輯不晚安

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