東羅馬帝國也曾被蠻族掌控，為什么沒有像西帝國一樣滅亡｜文史宴

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說到東羅馬帝國（拜占庭）的歷史，內(nèi)亂、宮廷政變和暗殺，是繞不過的常備節(jié)目。在帝國長達(dá)千年的歷史長河里，早期利奧王朝對(duì)后來政治傳統(tǒng)的形成起著重要奠基作用。利奧王朝時(shí)期，圍繞鐵王座發(fā)生的吃雞大賽，其精彩程度、戲劇性，放在整個(gè)拜占庭史里也可能是空前絕后的。

東帝國吃雞選手

最初的分立

故事先回溯到狄奧多西一世將兩個(gè)兒子分立為東西皇帝的時(shí)候。自此以后，東部帝國地跨今天的小亞細(xì)亞、敘利亞、巴勒斯坦、埃及，向西統(tǒng)治著今天多瑙河以南、亞德里亞海以東的巴爾干半島地區(qū)。

在希臘拜占庭城邦的故地上，東帝國的首都君士坦丁堡，扼守著博斯普魯斯海峽西岸，北有金角灣，南臨馬爾馬拉海，西面有狄奧多西大墻，成為羅馬世界新的經(jīng)濟(jì)、權(quán)力中心。帝國號(hào)稱維持40-50萬常備軍（可能夸大），舊日以大盾短劍為經(jīng)典配置的步兵軍團(tuán)，逐漸為數(shù)量龐大、編制復(fù)雜的野戰(zhàn)部隊(duì)取代。

5世紀(jì)的帝國軍隊(duì)

帝國經(jīng)常面臨更強(qiáng)大的對(duì)手，如東邊有著大量重騎兵的薩珊波斯（Sassanid Empire），或者多瑙河以北，更野蠻、破壞力更強(qiáng)的匈人（Huns）和格皮德人（Gepids），他們都有著能騎善射的戰(zhàn)士。

恰好蠻族里的哥特人和阿蘭人，都是優(yōu)秀的騎兵戰(zhàn)士，所以，帝國在對(duì)外維持高額年貢的同時(shí)，將越來越多蠻族吸收進(jìn)來，稱為蠻盟部隊(duì)。

結(jié)合東部狄奧多西王朝往往主幼國疑，皇帝年輕而又昏庸，蠻族將領(lǐng)可以成為強(qiáng)大的執(zhí)政官控制皇帝，以皇權(quán)為本族“小邦”在帝國體系內(nèi)獲得更多話語權(quán)和實(shí)際利益。

同時(shí)，東部官僚制更為成熟，本地貴族門閥力量更強(qiáng)，對(duì)蠻族力量有一定牽制，沒有使帝國直接變成外來者的斗獸場，而是向著更為復(fù)雜的權(quán)游方向演變。

東地中海也是宗教大吃雞的戰(zhàn)場。作為希臘正典文化和波斯、埃及-敘利亞泛諾斯替主義思想激烈碰撞交融的前線，近東地區(qū)不但是基督教和猶太教的基地，也繁衍著瑣羅亞斯德教及其分支密特拉教、狄俄尼索斯崇拜、伊西絲崇拜各路教派。

451年迦克敦會(huì)議

單是基督教內(nèi)部，支持尼西亞信經(jīng)和迦克墩會(huì)議的君士坦丁堡教區(qū)，由迦克墩派控制，支持一性論、新柏拉圖主義力量強(qiáng)大的亞歷山大里亞教區(qū)，支持尼西亞信經(jīng)和耶穌神人二性、但是否決瑪利亞圣母身份的聶斯托利派，在蠻族中有廣泛群眾基礎(chǔ)的阿里烏斯派，就打得不可開交。

就算就職的主教們都持守尼西亞信經(jīng)，由于君士坦丁堡、安條克、亞歷山大里亞、耶路撒冷都是有歷史有權(quán)勢又有信眾的大教區(qū)，因而也經(jīng)常圍繞理論或權(quán)力發(fā)生爭斗。

加入吃雞比賽的元素越復(fù)雜，意味著參加吃雞的選手越多，劇情越豐富。

蠻族吃雞選手

民族大遷徙

當(dāng)時(shí)哥特人的情況非常混亂。今天所說的西哥特，即阿拉里克率領(lǐng)的部眾，已經(jīng)進(jìn)入西部帝國，此處按下不表。在東部，克里米亞保留少數(shù)未遷出的哥特部落。在色雷斯（今保加利亞、希臘東北部），斯特拉波（Strabo，意為“斜眼”）率領(lǐng)他的部眾，游弋在君士坦丁堡不遠(yuǎn)處。

阿馬立（Amal）家族以東西帝國交界的潘諾尼亞（今天匈牙利、克羅地亞、奧地利一帶）為根據(jù)地，統(tǒng)治著包括匈人、格皮德人等大量蠻族在內(nèi)的哥特人部眾。

459-462年間，因?yàn)槿币律偈常酥Z尼亞哥特人與鄰居們不斷發(fā)生沖突，迫使這幫饑腸轆轆的戰(zhàn)士成為流民，也來到了巴爾干半島。為了討好羅馬人，沒有后嗣的瓦拉米爾將自己的侄子，未來的繼承人送到君士坦丁堡當(dāng)人質(zhì)。

這里需要解析一下，斯特拉波和阿馬立家族很可能有血緣關(guān)系，而且可能潘諾尼亞哥特人才是本家，色雷斯哥特人是分家。但是先到君堡的是斯特拉波，所以色雷斯哥特人的政治資源更好，實(shí)力也更強(qiáng)。

潘諾尼亞哥特人是后入場的選手，看起來優(yōu)勢不多，不過勝在繼承權(quán)穩(wěn)定，首領(lǐng)瓦拉米爾沒有子嗣，指定的繼承人狄奧多里克（Theodoric）此時(shí)正在君士坦丁堡當(dāng)人質(zhì)，接受羅馬化教育，順便見習(xí)鐵王座的權(quán)謀文化。

包括瓦拉米爾自己，當(dāng)初在潘諾尼亞時(shí)，靠著給匈人當(dāng)差，利用職權(quán)之便對(duì)同胞勢力進(jìn)行瘋狂的殺戮和吞并，才有約達(dá)尼斯后來在《哥特史》所謂阿馬立家族對(duì)哥特人口銜天憲的統(tǒng)治權(quán)。因此，精于權(quán)術(shù)，也是阿馬立家族潛在的優(yōu)勢。

還有一支不可忽視的力量，那就是身為1世紀(jì)就加入帝國的臣民，卻更野蠻的伊蘇利亞（小亞細(xì)亞中南部）人。

伊蘇利亞人（Isaurian）是可怕的征服者赫梯人的后代，操持一種被稱為盧維安語的赫語分支，自古就不服王化。隨著羅馬實(shí)力衰落，伊蘇利亞人更是頻繁騷擾鄰省，4世紀(jì)前期，伊蘇利亞人的騷亂牽制了足足三支野戰(zhàn)兵團(tuán)。當(dāng)然，更多伊蘇利亞人選擇接受羅馬化，以參加軍隊(duì)的形式向著權(quán)力場進(jìn)發(fā)。

伊蘇利亞

蠻族權(quán)臣阿斯帕

阿斯帕與兒子阿爾達(dá)布里

公元460年左右，東部帝國的軍事大權(quán)為阿蘭人阿斯帕（Aspar）把控。阿斯帕家族在東帝國以夷制夷的基礎(chǔ)上，發(fā)展出以蠻聯(lián)蠻的政治智慧。通過蠻族之間普遍信奉的阿里烏斯派信仰，阿斯帕與斯特拉波率領(lǐng)的色雷斯哥特人建立起聯(lián)姻關(guān)系，以哥特人為外部的武力后盾。

阿斯帕自己就是阿蘭和哥特人的混血兒，他先后結(jié)了三次婚，生下的幾個(gè)兒子，聯(lián)姻對(duì)象也都瞄準(zhǔn)君士坦丁堡的名門，他甚至愿意把女兒嫁給競爭對(duì)手，以減少自己的敵人。

這位大權(quán)獨(dú)攬的軍頭能有如此聲威，并非只靠在政界長袖善舞。在軍事上，他先后擊敗過波斯人、匈人、汪達(dá)爾人。顯赫戰(zhàn)功和政治聯(lián)姻加持的關(guān)系，使狄奧多西二世對(duì)他信任有加，使后者可以挑選自己的下屬馬爾西安作為繼任皇帝。

在拜占庭早期，皇位繼承法的內(nèi)容并不完善，馬爾西安（Marcianus）依靠自己作為公主普爾喀麗亞（Pulcheria）的丈夫才得以登基。

這位皇帝是個(gè)傀儡，他的妻子是女強(qiáng)人，扶持他的阿斯帕更是強(qiáng)人。

可憐的馬爾西安也沒熬得過阿斯帕，去世時(shí)連繼承人都沒立。他的女兒嫁給了一個(gè)根正苗紅、能文能武的首都人安特米烏斯。

理論上他應(yīng)該是馬先帝屬意的繼承人，可惜，擁有極大話語權(quán)的皇室“紫衣女性”不認(rèn)可安駙馬。這些女性嫁給誰，誰就有機(jī)會(huì)稱帝，甚至有人跑到西帝國解救被蠻族俘虜?shù)呐再F胄。

阿斯帕當(dāng)然不希望另一個(gè)后臺(tái)也足夠硬的后輩安特米烏斯繼承大統(tǒng)。他的人選是看起來老實(shí)巴交，而且跟馬先帝矛盾不少、政治資源不多的色雷斯人利奧。

這就是利奧王朝的第一任皇帝利奧一世。

之所以選擇利奧而不是安特米烏斯或其他軍人，一個(gè)重要原因是，像狄奧多西二世和馬爾西安一樣，利奧也沒有兒子，人到中年，可能再也不會(huì)有孩子了。

對(duì)于當(dāng)時(shí)的東羅馬權(quán)臣來說，皇帝生女不生兒是再好不過的事。

恰好，利奧和妻子維里娜有個(gè)叫阿里阿德涅（Ariadne）的女兒。她嫁給誰，誰就有機(jī)會(huì)當(dāng)皇帝。

阿斯帕自己是沒機(jī)會(huì)稱帝了。所以他一直敦促利奧一世把阿里阿德涅嫁給自己的大兒子阿爾達(dá)布里（Ardaburi）。阿爾達(dá)布里也是個(gè)狠人，在軍隊(duì)頗有勢力，父子兩人一起控制了禁衛(wèi)軍和首都附近的野戰(zhàn)部隊(duì)。通過聯(lián)姻獲取皇位，甚至開創(chuàng)阿蘭人王朝，似乎是唾手可得的事。

“老實(shí)人皇帝”利奧

然而，老實(shí)人利奧一點(diǎn)也不老實(shí)。

利奧一世當(dāng)然很清楚阿斯帕請(qǐng)求聯(lián)姻的目的。在女兒阿里阿德涅的終身大事上，老父親一直拖延時(shí)間，遲遲沒有答應(yīng)與阿斯帕的兒子訂婚。

時(shí)間拖著拖著，戲劇的事情發(fā)生了。

利奧一世老年得子，拖時(shí)間拖出了一個(gè)繼承人，阿斯帕試圖讓憑借家族聯(lián)姻登基的愿望就此落空。

可惜好景不長，利奧一世的幼子很快就夭折了。至于是不是阿斯帕導(dǎo)致，就難以考究了。

為了能成功擺脫阿斯帕的影響，利奧一世制定了漫長而隱忍的政治計(jì)劃。

首先，他把皇后維里娜（Verina）的兄弟，自己的小舅子巴西利庫斯（Basiliscus）提拔為色雷斯地區(qū)的軍事長官。

然后，利奧一世還建立了一支他自己的私人衛(wèi)隊(duì)，這支衛(wèi)隊(duì)并非由一個(gè)民族組成，而是由來自不同民族的野心勃勃的人物組成，以防尾大不掉。

事實(shí)證明，此時(shí)東羅馬尚未出現(xiàn)極端的一元化權(quán)力，掌握軍政大權(quán)的阿斯帕并不能對(duì)利奧一世進(jìn)行徹底干預(yù)。尤其是帝國復(fù)雜的宗教勢力，成為權(quán)力斗爭中影響舉足輕重的攪局者。

阿斯帕的阿里烏斯派信仰讓他很不受帝國首都的歡迎。他想任命一位阿里烏斯派信徒擔(dān)任君士坦丁堡的城市長官，就被皇帝利奧以首都信仰——以反阿里烏斯主義的迦克墩派為主——這個(gè)理由反對(duì)而作罷。皇帝還與保守的根迪納烏斯主教合作，以違反迦克墩會(huì)議原則為由，罷免了親近阿斯帕的亞歷山大里亞牧首，扶持支持迦克墩派的主教上任。

至于對(duì)阿斯帕最沉重的打擊，則來自另一支“蠻族”，進(jìn)入權(quán)力中心的伊蘇利亞人。

也許是出于哥特人尾大不掉的原因，帝國軍隊(duì)里的保守派一直有意降低哥特人在軍隊(duì)中的比例，伊蘇利亞人從蠻族變?yōu)榫饩謩莸闹匾遄印Ｋ麄冇邢喈?dāng)一部分也加入到支持迦克墩信仰的陣營里。

伊蘇利亞軍官芝諾（Zeno），此前一個(gè)不起眼的小角色，散布了一些關(guān)于帝國東部軍隊(duì)長官阿爾達(dá)布里串通波斯進(jìn)攻帝國的信件。

實(shí)際上，從邏輯上來說，阿爾達(dá)布里勾結(jié)波斯人，是不合理的，至于被描述得有聲有色的協(xié)定，很可能只是對(duì)波斯在邊境地區(qū)的一次利益勾兌。

阿爾達(dá)布里給人的壓迫感讓人想起丁孝蟹

然而，真相本身如何，對(duì)于權(quán)力斗爭并不重要，重要的是阿斯帕把控朝局已久，本身既是蠻族又是阿里烏斯派，拉盡仇恨。于是，此舉令朝廷上下非常憤怒，阿斯帕被迫把兒子叫來親自辯護(hù)。阿斯帕在這件事上，也必須表演得震驚而憤怒，以不可因私廢公的態(tài)度，解除了阿爾達(dá)布里在軍隊(duì)的職務(wù)。利奧一世則不失時(shí)機(jī)把阿爾達(dá)布里職位的接替者，拉到自己的陣營。

在阿爾布達(dá)里事件中起了關(guān)鍵作用的伊蘇利亞人芝諾，不久之后就得到晉升，成為皇帝身邊的殿內(nèi)衛(wèi)士（protectores domestici）。為了得到武德充沛的伊蘇利亞人支持，皇帝還把正值妙齡的女兒阿里德安涅嫁給了伊蘇利亞人，雖然芝諾已經(jīng)40歲了。

種種行為表明，利奧一世根本不是溫順的傀儡。

屠夫利奧大開殺戒

利奧一世的處境并不妙。他的兩個(gè)得力助手，芝諾留在安條克，據(jù)說與反迦克墩派的主教彼得走得很緊。巴西利庫斯在號(hào)稱“第五次布匿戰(zhàn)爭”的對(duì)汪達(dá)爾遠(yuǎn)征中，先敗后勝，從的黎波里出發(fā)，沿著北非海岸向前推進(jìn)，遠(yuǎn)水難救近火。

阿斯帕作為帝國多年的“影子皇帝”，也在策劃反擊。

為了對(duì)付正統(tǒng)教會(huì)，他的大兒子阿爾達(dá)布里帶兵圍攻馬切利修道院。

此前帝國也并非沒有信仰阿里烏斯派的皇帝，比如君士坦丁一世本人。

因此，不管利奧一世如何阻止兩家聯(lián)姻，又是拖延婚事，又是把女兒阿里阿德涅嫁給芝諾，阿斯帕依然不依不饒，甚至打起人妻主意，要求阿里阿德涅離婚改嫁給他的另一個(gè)兒子帕特里修斯（Patricius）。

最后利奧一世被逼得沒辦法。等到470年，小女兒萊奧蒂亞（Leotia）長到結(jié)婚的年齡，就嫁給了帕特里修斯。作為皇帝女婿的帕特里修斯實(shí)際上已經(jīng)可以被視為未來的皇帝。娶了大公主的伊蘇利亞人芝諾，背景畢竟相差太遠(yuǎn)，按繼承傳統(tǒng)，幾乎不可能成為皇帝。

如果帕特里修斯失去耐心，打算更早地從年老力衰的利奧身上繼承皇位，甚至可能會(huì)迫不及待殺死老皇帝和芝諾。

窘境中的利奧一世偷偷把芝諾調(diào)回了君士坦丁堡。

471年，利奧一世召集參加會(huì)議為名，把阿斯帕、阿達(dá)布里烏斯和帕特里修斯一起召盡皇宮。

控制了一輩子帝國皇帝的阿斯帕，可能被此時(shí)的優(yōu)勢麻痹了。他怎么也沒想到，就在家族問鼎帝國皇座的前夕，宮中太監(jiān)的利斧，結(jié)束了他和大兒子阿爾達(dá)布里的性命。帕特里修斯一路逃到一所修道院，依然傷重而死。他的妻子萊奧蒂亞，也改嫁給一個(gè)叫馬西亞努斯（Macianus）的貴族。阿斯帕的小兒子埃爾馬納里克，僥幸逃到伊蘇利亞，被芝諾的部隊(duì)擒獲。

阿斯帕的小部分哥特盟友早就意識(shí)到會(huì)有陰謀，殺戮開始就沖入皇宮，卻被利奧一世已預(yù)備好的皇帝衛(wèi)隊(duì)擊退。

而更多的所謂阿斯帕的政治同盟，在屠殺中作鳥獸散，生動(dòng)印證了君士坦丁堡“死人沒有盟友”這句諺語。利奧一世也樂享其成，沒有對(duì)這些人做進(jìn)一步的清算。

這次成功的陰謀使利奧一世背上了屠夫的稱號(hào)。不過對(duì)于堅(jiān)持正統(tǒng)迦克墩信仰的君士坦丁堡民眾來說，結(jié)果令人滿意。一些哥特人逃出首都之后，與色雷斯哥特人匯合，在當(dāng)?shù)責(zé)龤屄樱Y(jié)果遭到色雷斯總督阿瑪圖斯的鎮(zhèn)壓，許多人被砍去了雙手。

留存后世的利奧一世肖像確實(shí)很像老實(shí)人

色雷斯哥特人的首領(lǐng)斯特拉波倒是愿意和帝國和談。為了避免哥特人掀起更大的動(dòng)亂，利奧一世答應(yīng)讓斯特拉波接替阿斯帕原來的職位，還簽訂協(xié)議，每年給予這些哥特人豐厚的財(cái)政支持。

其實(shí)，只要宮廷權(quán)力異化得足夠深，就不會(huì)出現(xiàn)近代意義的民族國家。在3世紀(jì)以后，進(jìn)入帝國的蠻族往往得以保留原來的部族結(jié)構(gòu)，他們將自己生活的部族共同體視為帝國體系下的封建小邦。這些小邦不斷有精英為了更大的利益進(jìn)入皇宮，這些人雖然經(jīng)常照顧首都外的同胞，然而皇宮權(quán)力和外部共同體權(quán)力引導(dǎo)他們走向不同的道路，所謂以哥特人認(rèn)同為基礎(chǔ)而鐵板一塊的群體，根本沒有存在的可能。

蠻族外戚芝諾

有關(guān)伊蘇利亞人弗拉維芝諾早年的記載資料非常少，他可能出身于伊蘇利亞當(dāng)?shù)氐牧_馬化精英家庭。可以確定的是，芝諾并不是他原來的名字，芝諾也不是很地道的希臘人的名字。很可能是體現(xiàn)他自己仰慕教化，因此取了一個(gè)跟先代大哲學(xué)家一樣的名字。他統(tǒng)領(lǐng)著一支被招安的盜匪私兵，以善戰(zhàn)的軍事領(lǐng)袖身份進(jìn)入權(quán)力中心。

伊蘇利亞人比哥特人更分散。

習(xí)慣哨聚山林、桀驁不馴的老牌蠻族，不但不會(huì)因?yàn)橹ブZ親近皇帝而主動(dòng)投奔他，反而更加地不服從。在他政治生涯早期，除了對(duì)付自己的老鄉(xiāng)，就是在防守東邊鄰國波斯進(jìn)攻的路上，也沒有特別好看的戰(zhàn)績，得以成為皇帝女婿，很難說沒有運(yùn)氣成分。正所謂時(shí)也運(yùn)也。

從表面上來看，針對(duì)阿斯帕家族的屠殺發(fā)生時(shí)，芝諾正護(hù)送妻子阿里阿德涅和他的兒子利奧從安條克回到君士坦丁堡，似乎對(duì)屠殺的參與程度很低，這一次立大功依然沒他的份。

不過父憑子貴。大公主的兒子是最優(yōu)先的繼承人。與阿斯帕玩弄陰謀權(quán)術(shù)多年后，疲憊不堪的老皇帝不愿再受外人控制，急于尋找屬于自己家族的繼承人，很快就安排自己的孫子繼位。

474年，利奧一世去世，他的外孫利奧二世登基，他的女婿芝諾，以攝政身份，第一次有機(jī)會(huì)觸碰帝國頂端的鐵王座。

莫欺少年窮，記住這個(gè)不是哲學(xué)家的芝諾

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