蓋聞畫者,文之極也。昔顧愷之 “以形寫神”,王摩詰 “詩中有畫”,皆為畫壇圭臬。今觀漆軍藝先生諸作,承古而不泥古,開新而不失本,以筆墨為舟楫,載觀者遨游于古今之間,誠(chéng)當(dāng)代畫苑之翹楚也。
《姑蘇城外》
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此作以今時(shí)姑蘇為底,融唐人張繼 “夜半鐘聲到客船” 之詩意。構(gòu)圖以墨色鋪陳古城肌理,飛虹臥波,河水如丹,黑橙相襯,恍若夜火初燃。技法上,以焦墨寫屋瓦鱗次,以淡墨暈染遠(yuǎn)山,橙紅水面則以積色法層層疊染,如鮫綃浸霞。
橋上行人熙攘,古塔巍峨,今時(shí)燈火與千年月色交映,恰應(yīng) “今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人” 之嘆。觀之悟得:歲月流轉(zhuǎn),城郭屢易,而人間煙火與詩意情懷,終是亙古不變的溫暖。
《虎穴寺圣境》
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此圖繪不丹虎穴寺,取 “壁立千仞,寺懸半空” 之險(xiǎn)絕。構(gòu)圖以危巖為骨,寺宇為魂,橙紅天際如燃,襯得白墻金頂愈顯莊嚴(yán)。技法中,山石以斧劈皴寫其剛,樹木以介字點(diǎn)繪其蒼,橙紅背景以平涂與暈染結(jié)合,似佛光遍照。
典故有云:虎穴寺始建于十六世紀(jì),相傳蓮花生大師騎虎至此弘法,故得此名。觀畫感懷:人生如崖上修行,唯有定心守志,方能于危處見生機(jī),如寺中僧眾,于絕壁之上證得菩提。
《立碑以志千秋云》
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構(gòu)圖以巨峰壓頂,碑塔凌霄,棧道蜿蜒如線,行人如蟻,盡顯山高路險(xiǎn)。技法上,以積墨法寫山巒厚重,以留白顯月色清寒,碑塔以界畫法精工細(xì)作,暗含 “刺破青天鍔未殘” 之勁。
典故出自毛澤東 “黃洋界上炮聲隆,報(bào)道敵軍宵遁”,碑塔所立,正是革命火種燎原之地。觀之思:豐碑無言,卻記山河歲月;我輩前行,當(dāng)承先輩風(fēng)骨,于風(fēng)云變幻中守得初心如磐。
《潤(rùn)津陵源》
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此圖繪三峽大壩之壯,構(gòu)圖以青綠平湖為襟,深谷大壩為帶,右側(cè)墨稿如舊山河之影,左側(cè)重彩似新家國(guó)之輝。技法中,青綠山水以大潑墨打底,再罩石青石綠,大壩以界畫精準(zhǔn)勾勒,暗合 “高峽出平湖” 之句。
典故有大禹治水疏川導(dǎo)滯,今人之壩,承古賢之志,更顯當(dāng)代偉力。感悟:水利萬物而不爭(zhēng),工程造福百世而無言,人生亦當(dāng)如此,以己之力潤(rùn)養(yǎng)一方,方為不朽。
《山村雪霽》
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此作畫岷山冬雪之靜,構(gòu)圖以層巖為體,殘雪為衣,村舍隱于山坳,冰河凝于谷底,一派 “千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅” 之寂。技法上,以枯筆寫寒林瘦枝,以淡墨暈雪坡肌理,留白處盡顯雪意空濛。典故可憶 “柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人”,尋常山村,藏著最本真的煙火。觀之悟:繁華落盡見真淳,雪后山河素凈,恰如洗盡塵心的人生,簡(jiǎn)單處自有深味。
《雄關(guān)遺韻》
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此圖繪長(zhǎng)城殘?jiān)n,構(gòu)圖以斷壁為脈,寒林為韻,積雪覆于古磚,荒草生于城堞,似 “秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)” 之嘆。技法中,以焦墨寫城磚滄桑,以淡墨染雪野蒼茫,枯枝以介字點(diǎn)寫其勁,暗含 “塞上長(zhǎng)城空自許” 之悲。
典故有李廣守關(guān)、衛(wèi)青出塞,雄關(guān)雖殘,猶記金戈鐵馬。感懷:歲月摧城,卻摧不滅英雄氣;人生易老,卻老不去家國(guó)心。殘?jiān)希敲褡寰竦挠篮銏D騰。
綜覽漆軍藝先生諸作,或?qū)懝懦切马崳蚶L絕域梵音,或記紅色豐碑,或展當(dāng)代工程,或描鄉(xiāng)野冬雪,或嘆雄關(guān)遺韻。其筆融古今之法,墨含詩畫之情,每幅皆有典故入題,每境皆藏人生哲思。觀其畫,如讀一部立體的中國(guó)史,從唐風(fēng)宋韻到當(dāng)代歌行,從山林隱逸到家國(guó)擔(dān)當(dāng),盡在尺幅之間流轉(zhuǎn)。誠(chéng)如古人所云:“畫者,心印也。” 先生以心為筆,以情為墨,于黑白彩墨間,為我們鋪展開一條通往古今的通途,讓觀者在賞畫之余,更懂山河之美、人文之厚、家國(guó)之重。
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