我一般出門選住的地方,愛選在城隍廟附近。
到陌生地方有城隍爺鎮著,心里安寧是一方面,另一方面是因為:城隍廟附近都是熱鬧多好吃的多的地方。
那一年我騎著自行車,從扶風新城繞到老城,住在城隍廟前,果然沒讓我失望。
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這次來扶風城隍廟附近,看著卻沒有以前熱鬧了,東邊一個大停車場,停車倒是方便。
扶風城隍廟號稱“關中西部保存最完好的城隍廟”,或者說“關中西府第一城隍廟”,不但保存了完整的明清建筑群,而且比西安和三原的城隍廟,還要“大幾歲”。
城隍廟大門前,是典型的“城隍爺廟對戲樓”。
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這是座單檐歇山頂的明代戲樓,中間匾額上書“鈞天雅奏”四字,大意就是說來自天宮的美妙音樂。每到廟會有戲班在這里唱戲,把最好的位置留給城隍老爺,讓城隍爺聽戲方便。
戲樓旁邊有牌子,上面寫著曾經在這里舉行萬人抗日救國大會。
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城隍廟是國保單位,同時也是扶風博物館,游人卻沒有幾個,免費進入。
整個城隍廟依三級夯土臺基而建,第一層臺基東西兩側各有碑廊,里面豎立著扶風縣周圍發現的各個時期的碑碣、佛像、經幢、拴馬樁、墓志銘等石刻,成為博物館的石質文物展廳。
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第二層臺基有一座精美的四柱三樓木牌樓,原本為明石牌坊,清毀于地震后重建。中間四個大字“萬姓瞻依”,體現出城隍爺的崇高地位。上面斗拱層層疊疊精巧絕倫。
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后面是鐘鼓樓,高大巍峨。
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第三層上面是八角形的八卦亭,以前人們來城隍廟祈福,常會在八卦亭中稍作停留,閉目凝神,就能與神明相通。
現在門關著,我也不能進去和神明溝通了。
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從八卦亭兩邊園門進去,東西廂房是陶器展和銅鏡展,目前只有陶器展開著,展出了從仰韶時期到元、明時期陶器近八十件,介紹了陶器作為實用器和冥器的發展演化。
看著這個來自法門寺的陶棺倒是意外,上面的妙音鳥很傳神。
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這里有志愿者進行講解,必須點贊。
現在學生都有假期實踐,各地文旅要是動員當地學生,為游客義務講解,一方面讓孩子們了解當地文化,一方面方便了游客,倒是一舉兩得。
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看著這個漢代的撲滿,聽了義務小導游的講解,我才知道公孫弘說“滿則撲之”的典故。
漢丞相公孫弘年少家貧,放過豬,當過獄吏,近70歲時方入九卿之列,74歲升為丞相,官居極品。剛入官道時,鄒長倩送他一個撲滿,并在贈詞中說:“……撲滿者,以土為器,以蓄錢,……士有聚斂而不能散者,將有撲滿之敗,而不可誡與?”
后來公孫弘終生不聚斂錢財,平平安安度過了他的一生。
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城隍廟的獻殿為硬山式五間結構,始建于明,但現在除石臺、石礎等外,基本上是清代多次翻修后的樣貌。
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獻殿里是以“美陽藏珍”為主題西周青銅器精品展,按禮器、酒器、樂器、生產工具、兵器、車馬器等,分類展出青銅器八十多件。
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扶風是著名的中國“青銅器之鄉”,雖然很多都被更大的博物館拿走了,但是這個扶風博物館還是有很多珍品的。
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介紹幾件吧(隔著玻璃有反光,照片不清楚,借用博物館官方照片)。
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冬方 鼎(乙) 雙附耳,器腹呈圓角方斗狀,略垂,平底,四柱足,沿下四面飾兩兩相對夔龍紋四組。這是西周中期出土的青銅器,方鼎的銘文不似商代甲骨金文的有行無列,而是行列清晰。
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西周·?簋也叫“胡”簋,為周厲王祭祀先祖所鑄造,亦被稱為王簋。這是目前發現的商周時期最大的青銅簋,可稱“簋中之王”。 整體造型上圓下方,體現了古人“天圓地方”的思想觀念。
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明仿三羊銅鼎,為子母斂口,雙附耳,三蹄足,深鼓腹,蓋頂有圓形握手,旁有立體三只臥羊,對研究明代人們思想觀念和生活情趣以及鑄造技術有極高的價值。
獻殿后面緊接著就是城隍廟的核心建筑——大殿。這是古建筑群中年代最早、規模最大、級別最高、保存最完好的建筑,可惜現在不開放。
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大殿外墻上嵌著的一塊石碑,刻記的是明代扶風縣知縣孫科到任之初的內心獨白。開頭幾句是:“張官置吏,本以為民。守官之法,廉仁公勤。克念四善,毋負所生。貪財害人,災必逮身……”
就這個知縣到任后立下的誓言,意思是要勤謹要愛護百姓要公正廉明,不要貪財不要徇私枉法。
要知道,扶風城隍廟供奉的城隍爺可是“鐵膽御史”王綸。
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王綸是扶風人,為官清廉不畏權勢,曾與權貴斗爭聲震朝野。他當監察御史和巡按期間,當時的貪腐官員聞聽他的名聲,聞風喪膽,等不到他來巡視,便逃之夭夭了。因此他被當時的人稱為“黑面王”、“掃地王”。
他初任真定知縣時,打擊盜匪休養生息,讓真定變成一方樂土。
王綸任監察御史時審理許進案,在朝堂上和大宦官劉瑾辯論。劉瑾惱羞成怒時,王倫竟抽下腰帶擊打劉瑾,劉瑾嚇得跑下殿。王倫從此便有了一個外號“鐵膽御史”。
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王倫丁憂回原籍扶風,遠離官場不問政事。當嘉靖年間遭遇大饑荒,他在縣城北門設粥棚賑災,活人無數。
王倫86歲壽終正寢。 王氏家族明、清兩朝中,曾出過4名進士,14名舉人,50多名貢生,可謂家風蔚然。
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扶風人把王倫當作城隍老爺供奉起來,也是扶風百姓的心聲。
到了扶風,不要著急吃臊子面,先到城隍廟所在的博物館轉轉,看看這個“關中西府第一城隍廟”,相信你對扶風有更多的了解。
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