文化中國行·記住鄉愁丨一溪清水映蜚英

唐朝末年，藩鎮割據，滄溪朱氏始遷祖朱遷奉命征討叛軍，行至江西浮梁一帶時，唐朝滅亡，浮梁也陷入混亂，賊寇橫行，朱遷便駐守此地，護衛百姓安寧。在他的治理下，百姓得以安居樂業。朱遷去世后，人們感激其功績，將他奉為土地神，建祠立碑供奉。

南宋時期，滄溪朱氏第13代后人朱宏，深耕理學，才名遠播。后來，他與朱熹結識，那時朱熹身居要職，但朱宏仍堅持與其平等論道，常據理力爭。朱熹稱朱宏為“畏友”，表達對其敬佩之意。

朱宏在理學的思想基礎上，進一步提倡“克己”思想，主張克制個人私欲。朱熹為他的居所題名“克己堂”，朱宏也被稱為“克己先生”。從此，“克己”成為滄溪朱氏的家風。

滄溪村有一座“蜚英坊”，是為紀念朱氏第23代后人朱韶而建。明正德年間，朱韶任南陽府推官，主管刑獄。剛到任，地方豪紳送來“案牘敬”，表面上是給朱韶的辦公經費，實為行賄。朱韶堅決拒絕，在他看來任何案件都須按律法執法。在南陽五年間，他審理刑案一千多起，無一偏私。不僅如此，他生活節儉，所得俸祿除養家外，悉數周濟貧苦。朱韶的名聲傳到家鄉，人們為他籌建起一座“蜚英坊”，意為聲名遠揚，以此贊揚他的品性。

朱韶晚年回到家鄉，修葺老屋時，他拒絕了工匠為他設計的昂首石獅，只在門枕石上簡單刻了一對低頭獅，意在提醒后人克制私欲，低調做人。

先祖的治家之道潛移默化地影響著后世子孫，人們輯錄歷代先祖的治家名言，編成滄溪《朱氏家訓》，以“克己”“守正”為核心，為后世子孫立下規矩：“克己”要求“服飾無侈，飲酒不亂，戲玩有節，行止必謹”；“守正”告誡族人“立身當守正道，見不義之財勿取，遇合理之事則從。”

浮梁種茶的歷史悠久，17世紀至20世紀初，南起福建、北達俄國的萬里茶道從此經過。滄溪村至今保留著由朱氏族人創立的“恒德昌”茶號。

歷史上的“恒德昌”茶號選茶標準嚴格，每年只收購上等茶青制茶。有一年，因為雨水過多，導致優質茶青產量銳減，收購價暴漲。正在掌柜為難時，一茶販上門，請茶號收購自己的次等茶青，并許諾事后必以厚禮相贈。茶販走后，掌柜輾轉難眠，于是起身泡了杯茶，清茶入口的瞬間，他豁然清醒，《朱氏家訓》有言：“立身當守正道，見不義之財勿取”，這事決不能做，不能砸茶號的招牌。

盡管那年收購價比往年高很多，利潤遠不及往年，但由于“恒德昌”堅守品質，賺足了口碑，很快在上海、南昌等地開設了分號。然而，到了清末民初，時局動蕩，茶號分號多遭損毀。當時，茶號還欠著茶農們的茶款，僅有的一筆收入也只夠勉強維持運轉，掌柜們十分為難。

有人提議延期還款，待日后重整旗鼓。但掌柜們商議后，認為動蕩時期，生活不易，茶農一家人的生計可能就靠著這筆錢，于是決定先把錢還給茶農。清點完賬目，“恒德昌”把所有資金兌付給了茶農，茶號生意從此畫上句號。盡管朱家賠盡家底，沒能給子孫留下產業，但守住了朱家人的世代信義。

如今，朱家的年輕人，每當遇到外出求學、就業等人生的關鍵節點時，仍會回到祠堂，抄一份《朱氏家訓》作為行囊中的精神指南。對于他們來說，家風不是塵封的舊紙，而是面對誘惑時的那杯“清醒茶”，是始終保持謙遜的品格。無論身處何地，“克己守正”的家風，就像家鄉不斷流淌的陽春河水，潛移默化中影響著他們內心的選擇。

今晚20:00，CCTV-4《記住鄉愁》“門楣之上”系列，在滄溪村，聽朱氏家族“克己守正”的故事。