江海風情 | 如城文廟大成之殿

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（來源：江海晚報）

五十多年前我上的那所小學所在地，很久很久以前叫作文廟。

據史料記載，如城小鎮文廟建于嘉靖十九年（１５４０），由大成殿、東西兩廡、明倫堂、齋館、號房、射圃等建筑形成一宏大規模。廟前有水名“泮池”，池畔環繞著白石欄桿。泮池兩邊建有石拱橋兩座，東名文德橋，西名武定橋。廟的正門稱欞星門，是一座石柱牌坊式的大門，共有柵欄門六扇。欞星門東側八字墻邊豎立石碑一座，上鐫十四個大字“奉旨滿漢官員軍民人等至此下馬”。想當年，每逢農歷八月二十七日，必有文武官員，從文德橋、武定橋迤邐而來，虔誠跪拜，齊聲禱祝，繚繞的香煙從大成殿直入九霄，這一天就是這廟中供奉的被稱為“大成至圣先師文宣王”的孔子的誕辰。

清代如皋文廟（學宮）圖

我啟蒙的時候早已不讀《論語》，但記得校園中東西兩側各有四只大石龜（赑屃），背上馱著石碑，碑上字跡漫滅。北面有兩座大殿，雕檐畫棟，一柱需幾人摟抱。課后，我們或騎龜戲耍或環殿追逐，甚是愜意，也不怕驚擾了古人。后來，石碑被推倒了，明倫堂也轟然坍塌，一場浩劫就此開始。孔子隨之被稱為“孔老二”，不知被打翻在地踩了多少腳，文廟便塵封在老人們的記憶中，等待著與僅剩的大成殿一同消失。

我們這個小鎮是出過一些名人的，如宋代教育家胡瑗、清代文學家冒襄和戲曲家李漁等，他們在小鎮盤桓的時候，有的人沒有見過文廟，比如胡瑗；有的人可能到過文廟，比如冒襄。

胡瑗七歲善屬文，十五歲通五經，二十歲后上泰山，與孫復、石介等人矢志求學。其間，“攻苦食淡，終夜不寢，一坐十年不歸”，收到家書，看到上面有“平安”二字，即投之山澗中不再拆閱，以怕干擾讀書。三十二歲在家設壇講學，教授子弟。后得到蘇州知事范仲淹的器重，被聘為蘇州郡學教授。胡瑗一變當時偏重辭賦的學風，改為注重經義和時務，培養了不少懂農業、水利、軍事、計算的實用人才，后人贊之為：“惟安定胡先生獨知救弊之道在實學，不在空言，其主教太學也，立經義、治事齋，可謂深契孔子之心矣。”其實，胡瑗“深契孔子之心”的還不止于此，他在教學中經常與學生進行討論，在教學之余經常與學生一起歌詩奏樂，“先生在學時，每公私試罷，掌儀率諸生會于肯善堂，合雅樂詩歌……諸齋亦自歌詩奏樂，琴瑟之聲徹于外”，這與孔子所謂“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，有異曲同工之妙。胡瑗與文廟中的“大成至圣先師”可算是一脈相傳的“學而不厭，誨人不倦”的同道中人了。

冒襄（字辟疆），明末副貢，當是時，國事日艱，清議激蕩，冒襄與侯朝宗、方密之、陳貞慧組織“復社”，欲革弊除惡以振世風，后來“復社”受挫，而清兵南下，明朝覆亡，便隱居故鄉構筑水繪園。園中有亭，有水，有松，有竹，有愛姬，有詩友，還有難以平抑的雄心與壯志：“時人知我哉？風蕭水寒，此荊卿筑也；月樓秋榻，此劉琨笛也；覽云觸景，感古思今，此翱竹如意也。”這是他在看昆曲《牡丹亭》《邯鄲記》《紫釵記》引發的感慨。冒襄晚年窮困潦倒，但卻樂善好施，鬻產賑災，并收養了抗清烈士的遺孤。毛澤東曾經說：“明末四公子中，真正具有民族氣節的要算冒辟疆。清兵入關后，他就隱居山林，不事清朝，全節而終。”孔子所稱頌的“志士仁人”也不過如此罷了。

歷史拐了個彎又回原路洶涌向前，大成殿幾度蒙塵卻兀然而立，經過修飭，煥然一新，與小鎮南首的“胡安定墓”和北首的“水繪園”，遙相呼應。殿前雖不再有跪拜的官員士子，卻常有高聲朗讀圣賢文章的學生，是時學校正著力倡導“大成”教育，總算接續上小鎮幾百年的文化命脈。

文：程然

編輯：王佳鑫