翰墨云聯(lián)四海春

田熹晶

春聯(lián)《德冠今古，三千年文脈綿延，再振華夏龍騰氣象；福滿乾坤，九萬(wàn)里江山煥彩，同迎新春馬躍征程》，馬勇明撰，孫曉云書。

“三陽(yáng)始布，四序初開”。中國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)即將到來(lái)，此時(shí)人們放下一身疲憊，滿心歡喜地奔赴故鄉(xiāng)闔家團(tuán)聚。掃塵、祭祖、辦年貨、貼春聯(lián)，忙忙碌碌，熱熱鬧鬧。

“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符”。古人的詩(shī)意，今天讀來(lái)，依然活色生香。而新的時(shí)代，回饋給我們的是更多的福澤與普惠。春節(jié)前夕，各行各業(yè)便以不同形式開展文化惠民活動(dòng)。為讓廣大人民群眾貼上優(yōu)質(zhì)春聯(lián)，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)連年舉辦大規(guī)模的“萬(wàn)福迎春”公益活動(dòng)，與省、地市、縣書協(xié)展開聯(lián)動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)為大眾書寫春聯(lián)和福字。春聯(lián)傳承著文化，傳遞著溫暖，貼在門上，承載著又一年的幸福與希冀。

春節(jié)貼春聯(lián)，淵源甚久。據(jù)《后漢書·禮儀志》記載，夏、商、周人“以桃印長(zhǎng)六寸，方三寸，五色書文如法，以施門戶”，漢兼用之。祛災(zāi)辟邪的桃符，是春聯(lián)的雛形。到了五代十國(guó)時(shí)期，后蜀主孟昶自題桃符“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，被認(rèn)為是第一副有明確記載、符合對(duì)仗規(guī)范的春聯(lián)。對(duì)聯(lián)形式契合漢語(yǔ)表達(dá)的對(duì)偶觀念和對(duì)稱審美，文字精煉，音調(diào)鏗鏘，敘事抒情，雅俗共賞。漸漸地，撰春聯(lián)、寫春聯(lián)、貼春聯(lián)成了文人雅士的一樁樂(lè)事。那么春聯(lián)是什么時(shí)候用于尋常百姓家的呢？據(jù)清代陳尚古《簪云樓雜說(shuō)》記載，春聯(lián)的普及應(yīng)始于明太祖朱元璋的政令“公卿士庶家，門上須加春聯(lián)一副”。從此，春節(jié)之際，大街小巷紅紅火火，一派喜慶祥和。

時(shí)移世易，風(fēng)雅不墜。直到今天，春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗依然盛行。春聯(lián)的撰寫有著很多講究，既要表情達(dá)意，又要與使用背景密切相關(guān)，還要遵循對(duì)聯(lián)的格律規(guī)則。新的一年是丙午馬年，春聯(lián)的撰寫亦多與“馬”相關(guān)。馬在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是奮進(jìn)、驍勇、吉祥、忠誠(chéng)、自由、昂揚(yáng)等極具生命力的象征。2026年春節(jié)前夕，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)在山東曲阜、廣東肇慶舉辦的兩場(chǎng)“萬(wàn)福迎春”啟動(dòng)儀式上懸掛的長(zhǎng)聯(lián)，均由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)分黨組書記馬勇明撰聯(lián)、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席孫曉云書寫?？鬃庸世锴返穆?lián)句是：“德冠今古，三千年文脈綿延，再振華夏龍騰氣象；福滿乾坤，九萬(wàn)里江山煥彩，同迎新春馬躍征程”，何等豪邁，這是新年應(yīng)有的精氣神。肇慶的聯(lián)句是：“國(guó)策啟鵬程，駿業(yè)追風(fēng)，灣區(qū)潮涌千帆競(jìng)；瑞氣傳福字，鴻圖織錦，翰墨云聯(lián)四海春”，寫出了肇慶所處的大灣區(qū)的開放與活力。此二聯(lián)結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化與發(fā)展特色，用深情的筆墨表達(dá)了廣大人民群眾對(duì)新年的美好憧憬和開創(chuàng)事業(yè)的雄心壯志。

每年此時(shí)，人們除塵布新，期待“一夜臘寒隨漏盡，十分春色破朝來(lái)”，精神百倍地迎接生機(jī)勃勃的春天。當(dāng)家家戶戶貼好春聯(lián)，看著那火紅的顏色、吉祥的語(yǔ)句，心底油然而生的念頭便是“不須迎向東郊去，春在千門萬(wàn)戶中”。以如此樂(lè)觀、豁達(dá)的精神面對(duì)未來(lái)的一切，則無(wú)往而不勝。

(作者為河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授)