《史記注解》之樂書26

凡音由于人心，天之與人有以相通，如景之象形，響之應聲。故為善者天報之以福，為惡者天與之殃，其自然者也。

音樂都是個人內心情感的表達，他能夠與外在的環境進行相應的匹配，以外物的變化來表達情感的變化，彼此之間相互應和，因此做善事的人會得到外界好的回饋，做壞事的人會得到外界壞的回饋，這是事物發展的自然規律。

故舜彈五弦之琴，歌《南風》之詩而天下治；紂為《朝歌》、《北鄙》之音，身死國亡。舜之道何弘也？紂之道何隘也？夫《南風》之詩者生長之音也，舜樂好之，樂與天地同意，得萬國之歡心，故天下治也。夫“朝歌”者不時也，北者敗也，鄙者陋也，紂樂好之，與萬國殊心，諸侯不附，百姓不親，天下畔之，故身死國亡。

因此舜彈五弦琴，唱《南風》這樣的詩而天下得到了良好的治理，紂唱《朝歌》、《北鄙》這樣的詩歌，最終不僅自己被誅殺，部落最終也被消滅。

舜的治理為什么會成功呢，紂的治理為什么會失敗呢，舜唱的《南風》詩歌表達的是自己想要讓百姓安居樂業和諧生活的情感，他能夠與外界的環境相適應，得到了天下百姓的認可，諸侯愿意服從他，因此天下得到了有效的治理。

紂王唱的《朝歌》等詩，他不能夠與外在的環境相適應，北在所代表的是失敗，鄙代表的是簡陋，紂王卻喜歡這樣的音樂，他不想治理天下，導致諸侯與他離心離德，諸侯不支持他，百姓不認可他，天下間反叛的事情不斷發生，最終導致了他自己的身死部落的被消滅。

置酒于施慧之臺。酒酣，靈公曰:“今者來，聞新聲，請奏之。”平公曰:“可。”即令師涓坐師曠旁，援琴鼓之。未終，師曠撫而止之曰:“此亡國之聲，不可遂。”平公曰:“何道出？”師曠曰:“師延所作也。與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國削。”平公曰:“寡人所好者音也，愿遂聞之。”師涓鼓而終之。

在衛靈公的時期，衛靈公準備到晉地去，他來到濮水上游地區的時候找了個旅舍住了下來，半夜的時候聽到了彈琴的聲音，他就問身邊的人有沒有聽到琴聲，身邊的人都說沒聽到，于是他就將師涓召來。

衛靈公對師涓說我聽到了彈琴的聲音，但是問身邊的侍從他們都說沒有聽到，這應該是鬼神談奏的，你將這些音樂給我記錄下來，師涓說好，于是他便端坐下來，認真傾聽起來。

第二天，他對衛靈公說我已經將音樂記下來了，但是還沒有練習好，請給我一晚上的時候讓我練習，衛靈公說好，于是便又過了一天。

第二天師涓報告說我已經練習好了，于是衛靈公便立刻去了晉地，拜訪了晉平公，晉平公在施慧臺設置酒宴款待了衛靈公，宴席氛圍高漲的時候，衛靈公說這次來的時候，我得到了一首新的樂曲，請讓我演奏給大王聽，晉平公說好。

衛靈公于是讓師涓坐在師曠的聲旁開始演奏，樂曲還沒有彈完，師曠便彈琴打斷了師涓的演奏并對晉平公說這首樂曲會導致晉滅亡，不能讓他彈完。

晉平公說這其中的道理是什么，師曠說這首樂曲是師延作的，他是為了迎合紂王內心的欲望而寫的，武王討伐紂王的時候，師延向東逃跑，然后自己投入了濮水之中，因此想到聽到這首曲子必然是在濮水之上，先聽到這首樂曲的人部落必然會削弱，平公說我生平最喜歡的便是音樂，愿意聽完全部的曲子，于是師涓將這首曲子演奏完了。