![]()
生活·讀書·新知三聯(lián)書店2026-2
一
內(nèi)容簡介
在清初三大家中,黃宗羲給世人留下了一張復(fù)雜的面孔,他既是明代理學的繼承者,也是帝制儒學的尖銳批判者;他的思想在近代又與西方的“民主”觀念產(chǎn)生呼應(yīng),由此成為理解中國文明轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵人物。
本書從黃宗羲完整的學術(shù)世界出發(fā),統(tǒng)攝其心性之學與外王之學兩個維度,揭示他如何在道德與政治秩序之間建立內(nèi)在貫通。在心性層面,黃宗羲強調(diào)實踐與自得,發(fā)揚心學自主精神,并將其轉(zhuǎn)化為士人政治主體性的精神根基;在制度構(gòu)想上,他提出“天下為主,君為客”“有治法而后有治人”“公其非是于學校”等原理,以學校、治法、相權(quán)等一系列具體經(jīng)世規(guī)劃,勾勒出突破“家天下”邏輯、以士人主體為核心的“后帝制”新型政制結(jié)構(gòu)。通過對這些思想的系統(tǒng)闡釋與歷史延展的考察,本書展示了黃宗羲如何回應(yīng)“秩序重建”的時代命題,并揭示其思想并非是對儒學傳統(tǒng)的顛覆,而更是一種在時代問題驅(qū)動下對傳統(tǒng)的重思與再造。
二
作者簡介
顧家寧,1986年生,浙江金華人。2005—2014年就讀于中國人民大學國學院,獲歷史學博士學位。現(xiàn)為北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院副教授,碩士研究生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域為中國哲學史、中國思想史。
三
目 錄
序言 梁濤
緒 章 “黃宗羲問題”
第一節(jié) 由來與典范
一 早期啟蒙說
二 極限與挫折
三 中國作為方法
第二節(jié) 反思與解答
一 定位
二 視角
三 論域
第三節(jié) 題解與線索
一 儒學
二 轉(zhuǎn)型
三 結(jié)構(gòu)
第 1 章 連珠合璧:“秩序重建”的整體規(guī)模
第一節(jié) 明亡反思
第二節(jié) 學術(shù)淵源
一 家傳師教
二 宋學淵源
第三節(jié) 著述考察
一 從《留書》《易學象數(shù)論》到《明夷待訪錄》
二 《孟子師說》與《明儒學案》
第四節(jié) 晚節(jié)辨證
一 “晚節(jié)”問題
二 時代觀感:以《腳氣詩》為中心
三 晚年心境:文化與政制之間
四 思想意蘊:政制認同與圣王觀念
第 2 章 內(nèi)外之際:心學的政教意義
第一節(jié) 《明儒學案》《宋元學案》政教意義總說
一 道德與事功
二 工夫與本體
三 實踐與自得
第二節(jié) 心、氣、理之間:政教視野下的黃宗羲哲學建構(gòu)
一 理與氣:定理與活理
二 心與理:實情與創(chuàng)生
三 心與氣:主體與公共
四 政教視野下的哲學建構(gòu)
第三節(jié) 《孟子師說》與黃宗羲的孟子詮釋
一 《孟子師說》與《明夷待訪錄》
二 君臣之義與天意民心
三 經(jīng)世擔當與王霸之辨
四 工夫?qū)嵺`與政教之源
五 詮釋特色與思想發(fā)展
第四節(jié) 孝弟、師道、良知:泰州批判的政教轉(zhuǎn)型意義
一 《泰州學案》與泰州學派
二 師道與時位
三 孝弟與經(jīng)世
四 德性與功利
第 3 章 天下為主:“后帝制時代”的政制構(gòu)造
第一節(jié) 君權(quán)與士權(quán):近世政治的背景與問題
第二節(jié) 君權(quán)重構(gòu)與君臣關(guān)系
一 從“得君”到“限君”
二 君權(quán)限制:精神與制度
三 君相關(guān)系:倫理與政制
第三節(jié) 法度精神與憲制意識
一 法度精神:“三代之法”與“后世之法”
二 憲制意識:“先王之法”與“一代之制”
三 “六經(jīng)為法”的憲制意涵
四 “治法-治人”之辨
第四節(jié) 學校論與士人政治
一 養(yǎng)士與精英再造
二 公議與政治權(quán)威
三 郡縣學與基層組織
第 4 章 經(jīng)緯天地:《明夷待訪錄》的經(jīng)世規(guī)劃
第一節(jié) 央地關(guān)系與共同體建構(gòu)
一 “復(fù)方鎮(zhèn)”與“都金陵”
二 地方自治與公私之辨
第二節(jié) “多途并舉”與取士改革
第三節(jié) 吏職改革與行政治理
一 復(fù)差役
二 用士人
第四節(jié) “錢鈔并舉”與貨幣改革
第 5 章 古今之間:黃宗羲思想的近代詮釋
第一節(jié) 應(yīng)時返本:李滋然、宋育仁的《明夷待訪錄》批評
一 返本抉源:《〈明夷待訪錄〉糾謬》與經(jīng)典詮釋之爭
二 應(yīng)時之變:《宋評〈明夷待訪錄〉》與宋育仁的儒家政治詮釋
三 何謂“傳統(tǒng)”?
第二節(jié) 儒法傳統(tǒng)與現(xiàn)代政治:章太炎與《明夷待訪錄》
一 尊黃:“欲善學校,必取《明夷待訪錄》”
二 轉(zhuǎn)向:政體、民族主義與治法論
三 非黃:“治人-治法”之爭的現(xiàn)代命意
四 “尊黃”“非黃”之間的政教轉(zhuǎn)型
第三節(jié) 政學與治法:錢穆的黃宗羲詮釋
一 宋學精神與近代流變
二 儒風與經(jīng)綸
三 道統(tǒng)與學治
四 治法與治人
結(jié) 語
附錄 儒學與民主關(guān)系的再思考
主要參考文獻
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布,本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.